夜色深了，该是睡觉的时候了。

小蛮点了点头：“大多数‘宁可信其有，不可信其无’的人抱着什么样的想法？大概是这样：虽然我不知道鬼神是否真的存在，但只要我尊敬他了，如果他存在，就会感觉到我的尊敬，不会伤害我甚至会帮助我；如果他不存在，我也不吃亏。反正不吃亏，可能还有益，何乐而不为呢？”

景墨回道。“嗯，很多人都是这么想的。”

小蛮笑道：“这种想法有一个很大的谬误，就是他预设了神性鬼性等同于人性。你怎么知道，你尊敬他他就能感受到呢？你又怎么知道，你尊敬他他就会开心呢？如果是九重云霄的神，就对庸众如蝼蚁的人世感兴趣吗？就如你会对家里鸡、犬的诉求感兴趣吗，说不定你对他有害，大声呼喊被发现，就立即被神毁灭了呢？如果是十八层地狱的恶鬼，就会看得起你的尊重吗？都已经成鬼了，生前要是无恶不作之辈，就喜欢打破人的妄想，见一个尊重鬼的就杀一个怎么办？”

景墨想了一想，也笑道：“你这话说得极有道理，那么我们为什么还要小心翼翼地供奉那些泥胎呢？”

聂小蛮摇头道：“说到底，凡人根本不了解鬼神的需求，也根本没法讨他们的欢心。因为不了解，所以只能假想着把自己需要的东西代入鬼神。如果这世间真的有需要信仰来供奉的鬼神，不如早点展露一下确切的神迹，立即就会有大批的信徒了。他们既然没有这么做，说明他们要么根本不需要你们的尊敬与供奉；要么根本无法影响这个人世，连交流都做不到。”

第六十五章  鬼在人心 (第3/3页)

小蛮道：“这世上有信鬼的人存在，就有不信鬼的人存在，两者通常难以达成共识，而中立的人就是他们拉拢的对象。而信鬼的人经常用来劝说中立者的一句话：‘你可以不信，但不可以不尊重。’”

景墨沉吟了一下，说：“嗯，所谓的宁可信其有，不可信其无。”

聂小蛮笑道：“对，连孔夫子都说要敬鬼神而远之，注意这个敬字。”

景墨道：“好吧，我第一次听到这话是觉得有些离奇的。“我不信”，指的是我不认为它存在，既然我都不认为它存在了，又如何尊重一个不存在的概念呢？当然，“我不信”还有第二种解释，就是我不完全相信，就是在我看来这件事可有可无并不确定。我很支持这种观点，因为鬼神的存在既不可证明也不可证伪，谁也没法有理有据地说明他存不存在。但即使抱有这种观点，我仍然觉得无法尊敬它。”

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