不等朱允炆发问，解缙忙解释道。

“洪武二年，天下大势已定，太祖手谕朵甘及逆元之宣政院辖地，督促时元故臣投降。

洪武三年，时逆元镇西王孛儿只斤-卜纳刺投降我大明，翌年，八思巴留下的宣政院三大法王一盘散沙，并推大乘法王喃迦巴藏卜为三藏尚师，举其为领袖来南京向太祖投降，太祖封其为炽盛佛主国师，统领乌斯藏地区所有故逆元时所设之宣慰司、招讨司、元帅府、万户、千户等旧官署衙。

我大明虽设置乌斯藏都司，但因为水土不服，后裁撤，至今朝几十载都没有复设过，朝贡的事，除了洪武五年、八年有过两次之余，便再也没有过，朝中六部也从未设派过乌斯藏司，意为从未对乌斯藏行过统率之实。”

其实大家想知道大明历史上的国土在某一个时期有多大，完全可以参考大明户部的机构设立与裁汰，就知道大明的疆域变化了。

这段时间内，乌斯藏算是大明的疆域，等到朱棣一伸腿，又独立出去成属国性质了。

听到解缙滔滔不绝的讲述完，朱允炆总算是明白过来这个喃迦巴藏卜是个什么玩意，心中那股子兴奋也就淡了不少。

零工业基础的年代，统治乌斯藏地区的可能性等同于零，藏地高原是那么容易征服的？

朱允炆想了想后说道：

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不要光看地图上那些五花八门的宣慰司衙门，大明的宣慰司设立不全是灭了别人的国家后设立的，而是所有向大明朝贡的藩属国，大明都会在那个地区设立一个宣慰司，更像是后世的大使馆。

像什么勐养、车里、八百大甸、旧港这些宣慰司都是这种性质，大明朝廷对这些地区的实际控制力等同于零，旧港宣慰司是因为郑和下西洋的时候，跟旧港当地的汉裔势力打过仗，而后任命当地的汉人为宣慰司官吏，那段时期，旧港地区才能勉强算得上是大明的疆土，等到停了海，旧港宣慰司就被当地的蛮夷灭掉了。

永乐年，户部加设过交趾司，并增设过专员用以统计瓦剌部和鞑靼部的岁贡，这个岁贡实际类似于大明疆域内各省的税收，而不是朝贡。

朝贡是一种态度，每年千儿八百头羊也能给，三千五千看心意。

但户部专人上门去要，那是定数，是必须要给多少的，跟各省每年交税是一个道理，哪里有地方想缴多少缴多少的道理？这个时期可以说草原算大明的疆域一部分，因为瓦剌和鞑靼认投，愿意老实缴税。

“陛下天威...”

胡嗣宗拍马屁的话还没说完，就看到朱允炆掉脸，马上吓得改口：“是，喃迦巴藏卜带着三藏的地图和户册来献，乞求我大明入三藏之地设都司卫所。”

前有草原两部，后有佛家三藏，不用说，肯定跟绿教的入侵是有关系的。

“想起来就来一次，拿咱们南京当什么了？”

朱允炆还在那美的冒泡呢，身背后解缙开了口：“陛下，早在洪武五年，这喃迦巴藏卜就来过一次，时向太祖觐献降表了。”

而等到埃米帖木儿暴毙之后，阿鲁台杀了大明派去催年贡的使者之后，这一块的业务就算停办了，这之后无论朱棣御驾亲征怎么跟草原打仗，草原都不能算大明的疆域。

交趾司随着交趾承宣布政使司闹独立，最后逼着朱棣放弃交趾布政使司而告终，这之后，安南国也就不能算大明的疆域。

人家向你进贡只能叫属国，年年定额缴税的才叫疆域。

放在现代，送点礼物、给点支援这种行为叫友邦。

而乌斯藏地区，连朝贡都难得见上一回，着实算不得大明的疆域，除了永乐朝初期这次外部侵袭的事，让乌斯藏入了南京，而后朱棣敕封了藏地八王，又大力推行僧官制度，也就是给乌斯藏的僧人开一份朝廷的俸禄，然后乌斯藏这群僧官每年从农奴那里收的税会给大明一部分。

第二百一十九章：建文大典的构想 (第2/3页)

 “闻陛下圣名之威，献三藏地图与御前！并请陛下赐印正名。”

“等一下。”

看到胡嗣宗一副慷慨激昂的样子，朱允炆站起身就下了御阶，一路走到胡嗣宗面前接过这份题本，瞥了一眼就乱的脑仁疼，只好一把拍在胡嗣宗怀里。

“越说朕越糊涂，献三藏地图，你的意思就是这个什么南什么的玩意要投降？”

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