“你这么说也有道理。”父亲点点头，思考了一阵后，又说：“要不就入乡随俗，按照壮族人的叫法，古代专门弹天琴的人都叫天婆，你称她为天婆行了。”

在一旁喝茶的韦小棠听罢，差点喷了一口茶，说：“九音叫她为姨，我都觉得挺别扭的，你还让他叫她为婆，那令她情何以堪。”

芳芳今年二十六岁，青春靓丽，言行举止之间处处散发着美少女特有的气质，她非但没有结婚，听说也还没谈男朋友。所以我若叫她为“姨”，挺难为情的，若我叫她为“婆”，那也太损人吧？

芳芳毕业于八桂民族大学天琴专业，正宗四年本科科班出身，人不仅美貌如仙，而且聪明好学，在大学时候她同时在八桂民族医药大学修壮医药学第二学位，对蛊毒和解药的使用及蛊毒防治有比较深入的研究，曾在一些报刊上发表过学术论文。

韦小棠说：“方园几十里的人都称她为‘天师’，虽然‘天师’这种称呼听起来有些迷信，不过，人们之所以称她为‘天师’，也是事出有因的。一是她确实在天琴演奏方面出类拔萃无人能比，称她为“天琴之师”当之无愧。二是她在壮医药学，特别是蛊毒防治方面也有很深的造诣。”

听说飞鱼仔他们专门过来钓鱼，韦小棠几位堂哥们特别给父亲他们推荐几个景点，说是到那些景点可以钓鱼游览两不误。他们推荐的景点有宁明的花山壁

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韦小棠说，这一带历史上曾经是妖蛊猖獗。虽然解放后渐渐绝迹，但因为其特定的地理位置，境外放蛊害人之事仍然屡见不鲜。

韦小棠又说，芳芳有一身特异的本事，她不仅能够治好中了蛊毒的人，而且还能以其人之道还治其人之身，就是把蛊降伏后，让它反过来去攻击它的主人。就如战场上冲锋陷阵的士兵，突然被敌方策反而临阵倒戈，或者阵前起义。蓄蛊放蛊之人，本来是想用蛊害人，不曾想，最后却被自已蓄养的蛊反过来害了自己。

正因为芳芳具有这一特异本领，境外那些蓄蛊放蛊之徒可谓是谈芳芳色变。

韦小棠说到这里，转向我父亲，道：“这样的人，称为天师，不为过吧？”

“那是！那是！”父亲赶紧点头。

芳芳前几年大学毕业后，曾一度想到珠三角发展，韦小棠也给她很好的建议。此外，在他们屯里，读到大学见过大世面又是同姓又是同一辈分的，除了芳芳外，再无别人了。当然，最重要的一点，就是芳芳这个人热情，乐于助人。

我第一次见到芳芳时，曾一度为怎样称呼她纠结不已。

父亲说：“叫老师吧！”

我原先也以为叫她老师好了。可转而一想，现如今，“老师”不就是“老师傅”的简称吗？

年纪大一些，又没什么官位没什么钱财的，一般叫“老师”不会错。可是芳芳是大名鼎鼎的天琴大师，曾在德国、日本、马来西亚民歌节上拿过大奖，在国内也多次上过中央电视台，每届南宁国际民歌节都邀请她去捧场。这样的人才，用“老师”这个名号来称呼，显然有点贬低了她。

从此，我当芳芳的面，我就称她为“天师。”她不场的时候，我对人就称她为“美女天师。”

芳芳对我说：“既然你专程从舢板洲市这么山长水远来跟我学习天琴，那我就要求你务必要心无旁骛的学习，争取在短短一个月的时间内，把六十首天琴传统曲目背下来，并且能娴熟演奏。”

从此，每天早上八点，我跟芳芳的车一起到县城学习天琴，晚上下课后又跟她的车回屯里，一切行动听她指挥。

当然，每逢星期天没有课的时候，芳芳允许我跟父亲他们到边境一带的景点游玩。

父亲他们把我交给芳芳后，就开始在左江源头四处作钓，有时候天气不好不宜作钓时，他们就去龙州水口或凭祥市的浦寨和弄尧，或者宁明的爱店等几个边境口岸看看红木家具，并伺机购买。

第16章 妖蛊出笼 (第1/3页)

芳芳全名叫韦晓芳。

据说她祖宗十八代都是土生土长的本地壮人。

她跟韦小棠两家至少六代以内没有血缘关系。只不过是同屯同姓而已。不过，按壮乡的规矩，同一个村屯就算半个亲戚了，若是同一个村屯又是同一个姓，那叫做“不是亲戚也是亲戚”。首先是不能通婚，否则就乱了辈份。其次，平时不仅同一祠堂一起祭拜祖先，遇上红喜白事一起帮忙，而且一旦遇上大事，一呼百应，有力出力，有钱出钱。古时候遇上村寨之间械斗，那就“有命出命。”

我们这次广西边境之行，之所以跟芳芳联系，主要是韦小棠和芳芳俩人平时都有密切的联系。

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