崔信也知刚才之凶险，既然那人神念能随道势降临此处，那么那人必定已是超凡入圣，虽然身不在此方天地，但其一念也不是自己可以承受的。

况且，不拜师不入其道统就参其道，作那强取豪夺之事，是这世间公认的生死之仇。

崔信，不多言便向先生告退，去了后山溪边。

周先生再次衍算天机，发现刚才之事世间他人竟然无人察觉，恍然于是：“是那陈念于此地避了天机啊，除非我辈之人以自己的道衍算此地，其他断然不能啊。况且就那梧桐伞一物，合道境以

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巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。

谒时其文现，文气通天，世间万朝各地皆有阵阵文气从庙、宗、祠、坊如离弦之箭拔向天穹，一文现，万道不压，诸邪避，其恶消。那道压、其人神念皆不可近，片刻间道压消了，那人神念也再无指向，只得退却。

是故，周先生以自己道韵作小世界屏障。这才言道：

“老三，这神念来人是那太上道祖的弟子，楼观道教主-文始真人。你所诵之经则是他的《文始经》开明篇。”

“老三，既然已经身陷其旋涡，那便无法可避那因果，你且放心悟道，为师还在。你安心去后山溪边。”

第七章、见道于《大学》 (第2/3页)

不可言即道，非有道不可思，不可思即道’。”

大道不轻传，怎可轻易言现于天地，是故崔信言即出，继而感到一阵道势袭来重重威压，随有一道浩瀚的神念伴于其后紧随。

虽然这威压对于现在的崔信来说尚可承受，但这冥冥之中却有大因果加注于身。这令崔信面色惊变，修道之人不怕苦难，略怕劫雷，然最怕这因果，修为越高越去而远之。崔信正要出手辟祸于吉，只见周先生身前浮现一篇诗文。

只其首“拙赋”二字，其下：或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：

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