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这个“精”超越了智慧，它是智慧的凝结。我给它起名：叫“聪慧”。聪慧，也无法表达鬼谷子的智慧！还是觉得——“精”最合适。

鬼谷子的“精”，就像是熬人油。把人炼成油，然后浓缩成了一个“点”。这，就是鬼谷子智慧的精华。

鬼谷子的智慧，与老子的智慧很不同！老子的智慧，表现在“广”；鬼谷子的智慧表现在“精”，这是两者的不同之处。

老子更和蔼，鬼谷子更深沉；你始终琢磨不透他……

假如，让老子去看鬼谷子，会怎么样？

鬼谷子说：捭阖之道，在于利。有利，则有捭阖。猎人、布局、下套？——要像道一样的隐密。道——看不见，摸不着，却无形的运行着；捭阖，就要像道一样的做功。

道——决定着万物命运的走向；捭阖，要像道一样，无声、无形、隐密的运行……

在此，我们发现了一个问题：鬼谷子，对“道”和阴阳的认识，很透彻！——这说明，他是一个善于观察、善于思考的人。

如果“局”能像道一样运行？——那就无敌了，再也不会有捭阖的对手了。

鬼谷子，对捭阖的要求很高。他对“捭阖”的要求，达到了极限！这也使“谋士”不是一般人能做的

答案是：老子，会用手把眼睛挡住，他怕鬼谷子污染了他的眼睛。老子，就不屑于这些权术。

鬼谷子，又怎么去认识老子呢？？——老子，他也猜不透。鬼谷子像一枚针，老子像一滴水。你刺他，他也不躲，他把你围了。无论你怎么刺，老子始终把你围着……你的“力”，在老子那里根本不起作用。

这样看来，老子的智慧比鬼谷子广大！鬼谷子表现在“精”，老子则表现在“广”，老子……无所不包。

原文：捭阖者，道之大化，说之变也。必预审其变化，吉凶大命系嫣。

在这里，鬼谷子说：谋士对“谋”，要有一个清晰的认识。谋——是个前提，利——是最后的结果；所以，这个“谋”是关键。

捭者，开也、言也、阳也；阖者，也、默也、阴也。阴阳其和，终始其义。

故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。

故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。

诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰“终”，恶以终其谋。

注：通过鬼谷子的阐述，让我们看到了他的智慧在哪里。鬼谷子的智慧表现在一个字——“精”。

——先谋，后局；谋在前，局在后。

这个计划，你怎么做？这个局，你怎么布？——“谋”决定着局的走向。

你可以见效很慢，你也可以立刻见效！——“局”的成效，由“谋”决定着。

谋呢？——谋，由一个人的认知和智慧，来决定。所以，“谋”有高低之分。

高手对垒布局，考验的不是技巧，而是敏锐的观察力。你，是否能发现对方“局”中的破绽跟漏洞？你是否能发现这个人的弱点？——这，是高手对垒成败的关键。

鬼谷子《捭阖•五段》/何永旗 (第1/3页)

鬼谷子《捭阖•五段》何永旗

原文：捭阖者，道之大化，说之变也。必预审其变化，吉凶大命系嫣。

口者，心之门户也；心者，神之圭也。

志意、喜欲、思虑、智谋，皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。

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