诸葛亮不是用“空城计”，吓退了司马懿吗？？——诸葛亮无力阻挡败局，城中无兵可用，尽是老弱妇孺。他如何阻挡司马懿的十万铁骑？？就算火速调兵驰援也来不及了。怎么办？？

诸葛亮造“势”，用假象迷惑了司马懿。看见没？？ 这导致了一个结果，司马懿错失良机，本来他是可以活捉诸葛亮的。这就是“造势”所带来的“利”。

鬼谷子说：事，势，局，皆可造！能造，就能破、能解、能改

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三，捭阖能带来什么？？——答：能以少胜多，能转危为安，能安身立命，能全身而退，能达到倍增的收获。

四，捭阖时注意的事项；要素是：猎人，布“局”；贵在“隐”，贵在“周”，贵在“密”，前后手衔接，沉稳。

不隐？——“局”会暴露；不周？——导致失败！不密？错失良机。隐、密、周，是猎人、布“局”的核心要素。

“局”，必须是环环相扣，成败两手准备。右手猎别人，后手…是退路；攻防兼备，如此才能“安身立命”。

鬼谷子的“道”，与老子不同。老子的道，来自自然，称为“天道”。鬼谷子的“道”，来自他对阴阳和“道”的观察，以及反思。鬼谷子是——诡道！

假如你不捭阖呢？那就一句话：死定了！眼睁睁的看着你的家业，被市场吞噬殆尽！你却…无能为力。这就是“捭阖”在谋事上的重要性，用与不用差好多。

《捭阖》是鬼谷子的开篇，捭阖非常重要！鬼谷子的智慧，全凝结在了捭阖上。捭阖之道是鬼谷子的灵魂所在，主要表现在他的“智”，智谋对事、势、局的作用。不但能利用“势”，还能“造势”……

“势”可以造出来，为了达到某种目的，他可以造“势”。当然，这个“势”是假象，注意！但它可以影响人们的本能“判断”。环境影响着“人”，对吗？？——鬼谷子说：这个氛围是可以“造势”的，楼盘造势，商品造势，药物误导（误导也是造势）；这些“势”，被造出来是有企图的，骗人“谋”利。

看见没？？用假象来蒙骗你，他只有一个企图：把你兜里的“钱”，变成他的。哄死人不偿命，周瑜打黄盖，一个愿意打，一个愿意挨。鬼谷子说：“势”是可造的，为了达成目的，你可以造“势”。

用造出来的“势”（假象），去影响别人的判断，如此…你就能达成目的。

鬼谷子，是智慧层面的道。他的“道”，专门用在“做事”。可以说：鬼谷子的“道”是智慧层面的，而且是用在“人”身上的。它能左右“人与国”的命运！或兴，或衰，或强，或亡，都在捭阖上。

鬼谷子所说的“人道”，不是公义层面的人道，鬼谷子所指的，是“做事的法则”。就是说：捭阖是人在谋事中，所用的方法、技巧。做与做，差很多！全在技巧上。技不如人，功效差几百！灵巧是关键。借力打力，四两拨千斤；给我一个支点，就能撬动整个地球。

捭阖之道在于谋略，它是智慧对“技巧”的灵活掌握；用来做什么呢？——设“局”，下套，用来谋“利”。什么“利”呢？——战利，国利，事利，便利；名誉，声望，势利。

谋事与人密切相关，鬼谷子的道，简单概括就两个字——“捭阖”，也就是开和关，攻与防。

这里的“开/关”，没有那么简单；它是“谋”的定向，包括了运势、态势、局势的运筹帷幄。

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注：在这里，鬼谷子阐述的一个主题，就是“捭阖”的重要性！主讲的核心，是捭阖的实际作用。 比如：什么是捭阖？——捭阖怎么用？——它带来什么效果是？？——以及在“用”时的要求。

一，捭阖是什么？？答：捭阖，是谋略；捭阖，是攻—防；捭阖，是智与智的较量！——捭阖，是对“事”、“势”、“局”，的“点拨”。

捭阖的总概括：简称“谋略”，俗称——攻防！

二，捭阖怎么用？？——答：猎人，布局，下套，捉人，捭阖的目标是为了“利”。有“利”就有捭阖的必要！名利，声誉，人脉；财利，物利，关系，这都有捭阖的技巧。最终：实现倍增的“利”。

捭阖是用来谋事的，局势在不同阶段，都有不同的处理方法。关键要看你会不会用，和怎么用。

不管，局势发展到哪一地步，捭阖都能起到作用。不过事态在不同阶段，采用了捭阖以后，势态的结果会是千变万化。捭阖，可以改变“势”的发展轨迹，从而将“害”变为“利”。同样的一件事，放在不同人身上，反应是不一样的。有人认为“这是坏事”，也有人认为“这是机遇”，这就是“谋与不谋的差距”。

“谋”，能看到“坏事”中的“利”，它能为你在颓势中，截取先机（利）。

就拿这次新冠疫情来说，它当然是坏事，但是有人在“坏事”中看到了“利”，他悄悄的把重要资源囤积，最后利用“恐慌心理”谋取“暴利”。这当然不道德，但你不能否认，它是“赚钱的好机遇”。一个口罩，三元的成本，50元难求！这不发的流油才怪！机遇啊。一个月就能造就一个千万富翁，平常做生意，20年的努力，也未必能达到这个效果。

另外，捭阖之道，不光可以为你谋利，还能帮你“止损”。这么说吧，假如一件事是十份，你在损失到三份时，用了捭阖的技巧。那么，你就能止损或翻盘（有反败为胜的机会）。

鬼谷子《捭阖•第一》/何永旗 (第1/3页)

鬼谷子《捭阖•第一》/何永旗

【解读•何永旗】

粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之捭阖。知存亡之门户，筹策万类之终始；达人心理，见变化之朕嫣，而守其门户；

故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

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