在李靖看来，《脉经》更像是《八九玄功》的某种弱化版和创新版。

诸多修炼者的灵感与火花不断碰撞，偶尔便会出现类似相近之物。

李鸿儒此时放了心。

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徐茂功推衍的《脉经》与《八九玄功》理念相近，李靖觉得若是采用妖力，那也没问题。

毕竟杨戬就是实打实的例子。

只是妖力容易被儒家、道家、释家克制，对比之下没释家力量来得精妙。

李鸿儒也管不得许多，释家混乱，难言哪家正宗。

他体内佛法力量如同沾的丝线一般，想齐头并进有些难度。

一群文人学子中还放入了裴聂这个武者，原因也是如此。

他修炼也可能是这般模样。

如今也不需要他独创，有杨戬这个例子，他只需要遵循前人的路行进。

杨戬的《八九玄功》确定是遵循了儒（道）妖融合之路，元神与肉体结合更是威力非凡。

徐茂功这条凭空造就的文武大道一般情况下会没多少问题。

但妖力就没问题了。

这是只要吃吃吃就能不断成长的力量。

皇宫一壶泾河龙王的精血大药酒几乎将他体内妖力充盈到满阈值。

想享受太吾的力量，这辈子就没可能离开妖力。

能成长，能强大，李鸿儒更是不知妖力的极限在哪儿。

在询问李靖‘释家力量不行，融合妖力做替代如何？’。

李靖便提了杨戬这个例子。

当然，人家现在叫‘二郎真君’‘二郎神君’，更是拥有灌口秘境这种洞天福地。

作为秘境之主，又拥有通天彻地的实力，仙庭对杨戬都极为敬重。

杨戬赖以成名的《八九玄功》更是被李靖屡次提及。

作为一种力量，他体内的食铁妖兽力量没得说。

唯一诟病的大概只是成就武魄时那点变异性。

气血之力难于镇压妖力，只有儒家浩然正气中和一番，又或是两种力量压制才能让妖力慑服。

“这就是羊群中放入了一头狼，相互竞争，相互才成长，或许儒家融合妖力才是正道！”

李鸿儒想想太学教育的理念。

第三百二十六章 李靖的警醒 (第1/3页)

从李靖府邸归来。

李鸿儒一颗心舒畅无比。

他一向以为体内各种力量多了是坏事，妖力更是祸害。

但没想到也没那么不堪。

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