“别急嘛，这就说到了。”任源耐心的解释道“任何现实，只有被观测到了，对于观测者来说才有存在的价值。如果没有被观测到，那么再怎么夸张的现实也没有任何意义。为什么有神论越来越不能被世人接受？因为你无法证明，你的车库中有头看不见摸不着听不道嗅不出的喷火龙。”

“即便有十万个，百万个，甚至上亿个人赌咒发誓说这头龙存在。哪怕他们再怎么绘声绘色的描述，他们是如何与这头喷火龙亲密接触的。只要你无法观测到这头喷火龙，这个现实对你来说，就根本不存在。”

“但是反过来，不管是误会也好，还是确实存在也罢。只要你真的通过某种方式，哪怕是主动欺骗自己，观测到了这头喷火龙的存在。那么哪怕这真的是个骗局，存在喷火龙这个现实对你来说，也是意义非凡的。不管是给它起名字，还是把它奉为守护神，抑或向它倾诉祈祷。总之你的认知方式，会因此而改变。”

“我想，我可能有些明白你的意思了。”鱼谦露出有些了然的神色“我记得凪斗老先生曾跟我说过异源的三大定律中，观测定律和初始定律。异源对现实的影响受观测者的认知而改变，异源的现实表象代表某一个体或组织的愿望合集。如此说来，异人的独立现实，是和常人认知现实的过程相同对吧？只是因为被观测的对象，并不是众人公认的现实，而是来自异源的现实？”

“凪斗还和你说过这种事？”任源微楞，继而笑道“他说的太粗略了，而且初始定律并不是三大定…这里就不和你科普这些了，总之大致是这个意思，异人的独立现实是其对异源观测

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“可以这么说，毕竟我们都是受限于自己认知的囚徒。”任源笑了笑“我们基于经历与经验所形成的认知模式，是帮助我们认识自己和世界的主要手段，也是限制我们的牢笼，成为制约我们行为的法则。”

“这其中大多数人得出相同结果的结论，便被称作公理，可以说这就是我们所处的共同的现实。而对于意见分歧的观点，则是属于我们的‘独立现实’。我们彼此互相否认，然后划分出独立的个体。”

“还可以这么说？”鱼谦咂舌道“这么形而上吗？或许这个世界上根本没有异人，又或许人人都是异人？”

“哈哈哈，可以这么说吧。没有两片完全相同的叶子不是吗？我们每个人本就是独立的个体。”任源笑道“唯心一点说，我思故我在，你说每个人都拥有‘独立世界’也没有错。”

“那，这和异人独立现实的固化仪式，有什么关系吗？”

第四百一十五章 固化仪式 (第2/3页)

这就是为什么，唯心主义能够成为一大哲学派系的原因。因为我们所处的世界，所展现的样貌本就是基于我们的认知构建而成的。”

“我们当然可以更新观测手段，不断的推翻之前的结论。但无论我们怎么努力，在抵达‘终极’之前，我们只能逼近客观现实，永远不能获得真正的真实。”

“现在，让我们回到开始的问题中来。”任源打了个响指将前者的注意力拉了回来“对于相信神明存在的人来说，只要他们自己的认知逻辑能够自洽，那么你就无法驳斥他们的观点。因为本质上，你们都没有掌握真正的现实，你可以说你比对方更逼近现实，但你不能说你是对的，而他是错的。”

“你的意思是说，没有人是对的？”鱼谦听了半天还是没有摸到头绪

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