“所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，与相有着异曲同工之妙。”

听到这我脑袋不够用了：“我感觉命，相，卜好像区别不大啊，为什么会把他们单独划分出来？”

师父有些诧异地看了看我：“不错，其实在很早以前，更本不存在玄学五术之说。”

师父理了理头绪才继续说道：“就拿着相术和医术来说吧，相术里的摸骨之法可判断人的身体健康，医术里面也有摸骨之法。”

“相术的模骨手法还可断人凶吉利，但这医术也不差啊，不说治病吧，医术的摸骨之法，还可以摸灵。”

“这相术和卜术也是如此，古时候因为一些原因，导致发展分歧，于是便走出这五条路。各有各的发展。”

师父特意强调了句：“但是这山门之术万万不可丢，这五术中的其他四术都不能离了山术。山术是驱动他们的核心

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我提了个疑问：“那还有外丹法吗？”

师父撇了撇嘴：“修炼外丹吗就是之炼制一些丹药来促进修为，当然，这么方法可是偏了，万万不能使用此法。”

“这医法就没什么好说的字面意思，但以后遇到敌对的医门之人可不能小觑别人，医者可救人，当然也可杀人，特别是祝由术。”

“所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，这个东西可是玄乎的很，就像你的纯阳命格，就是命中的一种。修命的顶尖高人甚至可以直接改他人命运，当然，只要修为没有超过“天道”，就要付出代价。”

“所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（天相），二为相地（风水），三为相人。此法主要用来断凶吉利”

第9章 玄学五术 (第2/3页)

“这玄门主要是五大类，统称为玄门五术”

我盘膝坐在蒲团上，老老实实地听着。

师父继续到：“五术就是山、医、命、相、卜。”

“山门就是你往后主要修炼的方向，通过丹法、拳法和咒法来达到肉体与灵魂长存的境界，这也是咱们道家主修的方向，当然了，咱们修炼的主要是内丹之法。”

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