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俺的先辈经历多少艰辛，又是经过何等困难的斩荆披靡，才能让俺过上今天这种好日子？

一帮祖辈没什么功劳和建设的家伙，凭什么能有俺这样的待遇！

如果什么都不干就能过上好日子，谁特么乐意去抛头颅洒热血，一块等着天上掉馅饼算球啦！

能说这种心态是错的吗？好像也不能。

投胎是一种技术活，生在什么家庭，起步优渥或艰难，对一个人的人生有影响，并且极大。

梁兴讲一句。

学生跟着复读一遍。

每一名学生前面还有一个放着细沙子的小木框，他们手里又拿着一根小木棍。

读书就读书，自然不可能做什么摇头晃脑的举动。

话说，一边读一边摇头晃脑，是颈椎有毛病，还是在活跃脑浆？

关键是，生活优渥的那些家庭，他们并不是一开始就那样，也是祖辈有过努力和奋斗。

好日子真的不是人在家中坐，等着老天爷的赏赐，需要的是依靠自己去争取。

当然，有些时候不是光凭努力就能获得回报，看的是社会现状了。

不知道是事情不够重要，还是没有那么紧急，葛存并没有第一时间打扰吕武对学社的视察。

这里的学生有五十六名，其中包括吕武的四个儿子。

很残酷的事实还有一个，能够名列“达者”，也就是有名有份的七十二名弟子，不是那些当“背景墙”的三千弟子，无一例外都不用为了吃饭而困扰。

另有一个更加残酷的事实，七十二名正式弟子之中，绝大多数本身是一名贵族，又或是贵族的后裔。

那并不是至圣先师想搞歧视，只是资源占有率带来的一种现状。

在历史学家认为学习氛围最好的宋代，想学习的门槛已经低到不行，绝大多数人还被挡在知识大门的门外，追其原因正是需要先保证生存，再来谈学习这种伟大的追求。

在当前时代，吕武敢不看身份和出身都收起来教育，不用管财力能不能承受得住，首先要造反的就是阴氏的一帮家臣以及“士”阶层。

他们占有的资源包括四间学社，一片寝房区，一个大操场，活动区域按面积计算约有百亩。

在师资方面，留守“阴”地的家臣得空会过来教学，吕武有时候也会亲自过来讲课，等于说并没有固定的教室。

这个并不是吕武不重视学社，只能说是当代的条件不允许。

拿家臣来说，他们更愿意拿有限的时间去建功立业，为自家的子孙挣下一个正式的贵族身份和大大的家业。

“或许需要让教学也归入记功？”吕武看的是梁兴在教《诗经》。

第452章：一直在领先的阴氏 (第2/3页)

家臣的子嗣，少部分则是立有大功的“士”。

并不是吕武不愿意收更多的学生，纯纯是一些界线不能一下子打破，需要一个循环渐进的过程。

拿还没有出生的至圣先师来作例子，他的有教无类其实也是经过一层层甄选的。

三千弟子之中，有一个算一个都是有恒产的人，区别是这些人足够富有以及不够富有。这个也是他们有条件进行学习的前置条件，要不连拜师需要的“束脩”都置办不起。

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