却不知道争米神僧的武功，还要胜过几大高硕不知多少，看过八阳假文之后，觉得这武功阴气太盛，潜心将释门纯阳武学要义融入其中，开创出了无欲冥典，藏在了相国寺《法华经》中。

想来此时《无欲冥典》还未被人开发出来，故而《法华经》中空无一物，不过也接近产出的时间了，在最近一次的比武大会的时候，大和尚已经在稀里糊涂的情况下练了好些年无欲冥典，

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确认了“时间线”之后，慕容九自然是直奔原本的目标“点北峰”。

那里不但有八阳假文的残卷、有小仙女，而且还方便“观察”雪鹰门，明确剧情开始的时间，与雪域世界几种任务物品的去向，也大有关联……

至于与八阳假文齐名的无欲冥典，慕容九之前去相国寺并没有找到，《法华经》手稿之中并没见到有什么机关。

看来“无欲冥典”的开创者，应该是新修版中的争米神僧，而不是原版中“祖师亲传”。

争米神僧是第一次华山论剑之后，与取得了八阳假文的阳冲争米，以借阅八阳假文为筹码，阳冲没看出争米神僧会武功，还以为只是个醉和尚，便没有出口拒绝。

第一百四十七章 初入雪域（2） (第2/3页)

 与枯木的交手，还令慕容九确认了一件事情，那就是这位白马寺方丈的武功，也就是先天初期的样子，年纪比当年的丑嘉年小一些，功力也要弱一些。

按照老先生本人的说法，巅峰乃是武学盛世、屠龙时期为盛世至极，反而是慕容九一直看好的自己之前时期，被守阁人称为武学巅峰……

虽然从慕容九的角度看来，之前那个世界的内力外放程度、武学的神奇程度，要胜过后者，但毕竟是金庸老先生所言，慕容九在来雪域世界时，还真是怕怕的，唯恐到这里之后发现，疯癫人、智障女之流都是数一数二的大高手……

不过见了枯木之后放心许多，虽然相国寺与之前武林失联已久，但其方丈才达到了高手的境地，想来其余之流也不会太离谱。

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