与“邪帝舍利”的元精不同，帝王玉中的“佛心”慕容九并没有完全吸收，很大一部分形成了现在的万象精魄，“残神“则是与魔龙一体。

也这个原因，使得魔龙精魄吸收邪帝舍利的残神之前，万象精魄一直比前者灵动许多。

直到魔龙精魄吞噬了十余名绝顶高手留下的残神，才与万象精魄回到了同一起跑线上。

魔龙精魄吸收的残神也好、万象精魄拥有的佛心也罢，都是精神力量高度凝合的产物，慕容九姑且称之为“神髓”。

而这神髓，慕容九猜测也应当是心境圆满之后，衍生出来的特殊力量，也是反哺源于心灵的精神力量突破的关键。

不过不同于元精可以完全的拿来主意，神髓现在慕容九还没

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慕容九正疑惑间，忽然眼前一亮，隐约把握住了什么。

帝王玉的法力源于其中的“佛心”，慕容九如今的元气，则是真气突破后的产物。

莫非这法力比元气多的一丝灵动，与对精神力量有更高的要求？又或者是其中多了心境力量的掺和？

如果是这样，那“残神”和“佛心”之于“心境”，很可能便相当于是“元精”之于“真气”！

正月十五那天，慕容九说是三天后出关，现在只过去了一天半，想到这慕容九也不急着出关，反而研究起“佛心”和“残神”来。

第五百六十章 精髓（1） (第1/3页)

慕容九暂且将这突破后的力量，称之为元气。

这元气虽然也能在体外塑形，但是比起当初慕容九以法力塑形的时候，似乎要少了几分灵动，慕容九仔细回想，当时以帝王玉法力塑形的时候，似乎有帝王玉的力量，与外界力量结合的过程。

法力只是起到引子的作用，而现在以元气塑形，却是不见外界的能量被吸引、依附过来。

当然，也并非全都是劣势，慕容九发现单纯的元气塑形，自己驾驭起来虽不是游刃有余，但也比当初在净念禅院驾驭法力要得心应手得多。

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