道生联想到生命

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精神，伴随着生命的始终。生命自诞生时的第一声啼哭，直至临死前的‘呃’声，或者临死前的无声无息，精神一直伴随着生命。顺畅的排泄、酣畅的jiao合或苟合、一餐饱食或美食、雌雄之间的吸引、对生殖嚣官的向往与畅想、权力与利益的无限勾引……总之，生命的一切欲望，都会由意识衍生出精神，不管生命的欲望，得到满足与否，欲望都会衍生出生命的精神……

道生化生的灵，拒绝了任何生命精神的依附。他只是想要感知生命精神的品类。

生命的欲望无尽，欲望产生的精神种类无尽。生命个体，各自以自己的欲望为标准，判断着各自精神的标准。他们以自己为世界的中心，企图要求其他生命，围绕自己的精神旋转。终其究竟：他们都想做主子，企望别人都成为奴才或者奴隶。当他们没有能力成为主子的时候，他们便在自己的精神世界，构造虚拟的主子世界。他们都是别人的王，却始终不明白：他们只是自己精神的奴才与奴隶。

道生终于发现了关键：天地本源并非只喜欢纯粹纯洁的精神。生命的精神，如果沦为权力利益的工具，或者说沦为自己欲望的工具，单纯只是蕴含了纯粹纯洁的欲望，天地本源一样可以接受，但不能成为天地本源的核心。如同神魂与神识一样。更形象地说，如同土壤与植物的关系。那些生命的精神，只能成为天地本源核心成长的土壤。向往与期待着生命未来，且为之努力的精神，最受天地本源的青睐。

精神，是生命的欲望。欲望，不是生命的精神。欲望只是精神生长的土壤。精神，扎根于欲望的土壤之中。贫瘠的土壤，生长不出茂盛的植物。贫瘠的欲望，生长不出旺盛的精神。

第三百一十四章 地狱在哪里 (第1/3页)

道生没有了情感。但是，他吟哦出来的生命的赞歌，慢慢地变得有了灵性，饱含着生命的血泪与希望，饱含着生命愿意活着的信念，饱含着过去、现在生命的血泪之灵。道生的吟哦，千变万化，时而有他发自内心深处，对生命的怜悯与赞叹；时而有种子老人无尽的悲苦、欣慰与解脱；时而有无穷无尽生命的情意；时而有如同时空一样，亘古亘今的懵懂萌动……

生命的赞歌中，有无尽的生命殒没爆碎，有无尽的生命，被深情懵懂萌动的歌声，强力唤醒沦陷的灵魂……

所有殒没爆碎的生命，在最后一刻，遽然清醒，被歌声与他们自己清醒的灵魂，凝聚成纯粹纯洁的精神，还归于天地本源之内！

道生没有参与生命之光的建立，他化身成为无尽的天地本源的灵。但他没有吸收那些来自于这一方时空内，被他屠戮的生命的‘精神’。他要研究三魂的根，七魄的源。他想彻底弄清楚，精神与天地本源的关系。他想真正明白：天地本源需要什么样的精神？

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