接着祭祀又命族人们吃下那种叫做“维格利”的神秘植物,族人们在仇恨的驱使下同样照办,而那种植物果然非同一般,服下之后竟能使人在短时间内力量暴增,完全感受不到疼痛与恐惧,就连精神也变得极其亢奋,渴望战斗与杀戮……
自然是携带玉坠自两块巨大石碑中间走过,返回扦泥城去看看是否回到了现实世界。
这一来一回至少需要耗费一两天的时间。
吴良不急,中年男子也不怎么着急,只是略微有些无聊,于是便借这个功夫开始向吴良等人讲述他与“太阳墓”的故事:
距今大约2300年前,这一带地区还是一片丰饶的绿地。
一个叫做“赛日”的部落在此处繁衍生息,而中年男子才刚刚成年,便已经成了部落中最精锐的战士之一。
而他们原来的身体,却还留在祭坛中央的木棺里面,族人们根本不知道发生了什么。
就在族人们还没有搞清楚怎么回事的时候,祭祀当众杀死了一个族人,族人们大惑不解,但接下来便又发生了更加神奇的事,那个族人死后不久,竟又出现了一个一模一样的族人,这时候通过祭祀的解释,族人们才终于明白,这祭坛竟能够令他们在死后不断的死而复生。
但这样的死而复生并非没有代价,族人们的灵魂将永远困在祭坛之中,直至与祭坛一同毁灭。
起初族人们并不明白灵魂永远困在祭坛中是什么意思,直到过了一夜才终于明白,一旦他们进入睡梦,便会陷入一片没有光明的牢笼之中,这牢笼十分狭窄,前后左右皆是硬邦邦的墙壁,无论如何挣扎都无法从里面逃出来。
但祭祀告诉他们,这是复仇必须付出的代价,而这仅仅只是开始。
可惜好景不长,一个叫做“图蛮”的部落为了扩张领地侵犯了他们。
“图蛮”部落人多势众兵强马壮,“赛日”部落很快便落了下风,大部分战士在抵抗的过程中被杀死,剩下的族人被迫逃出了家园。
那时世间流传着昆仑山有真神的传说,于是“赛日”部落的祭祀为了为族人复仇,为了夺回失去的家园,决定只身前往昆仑山寻求真神的帮助,如此一去便是几个月,没有人知道期间发生了什么,只知道待祭祀回来时,他带回了一粒神奇的种子,还学会了一种族人们从未见过献祭仪式。
祭祀命族人们修建了许多祭坛。
也就是吴良等人见到的太阳墓。
但实际上除了天朝,西域以及更远的地方亦有类似的习俗,比如埃及的木乃伊,便同样会在尸首中塞入一些贵重的东西。
所以,中年男子这种说法可能也是真的……
……
再次走出扦泥城,来到那两块巨大石碑跟前的时候,吴良特意在此处安营扎寨,命杨万里带上那个玉石坠子前去验证中年男子的说法。
如何验证?
祭祀又命族人们将这粒神奇的种子播种。
种子很快生根发芽,长出了一大片绿油油的枝叶,枝叶中流淌着红色的液体,没有人知道那究竟是什么,祭祀将这种神奇植物称作“维格利”。
半年后,待这些祭坛修建完成,祭祀举办了一场别开生面的仪式,最后与族人们一同躺进了祭坛中央的木棺之中。
怪事发生了。
不久之后,族人们再次醒来时,竟出现在了祭坛之外。
第四百六十四章 祭坛(4000) (第3/3页)
“……”
吴良瞬间联想到了时下极为流行的“九窍玉”,而这种圆柱体并且有如此粗细的“九窍玉”,对于男人来说只有一个地方能塞下……
吴良微微一愣,立刻面露嫌弃之色,而后掏出一条麻布来将这玉坠层层包住,又用随身携带的烧酒清洗了一下双手。
“九窍玉”在许多人眼中,应该是天朝才有的丧葬习俗,尤其到了汉朝更是发展到了巅峰,金缕玉衣因此应运而生,“九窍玉”、“玉衣”与“黄肠题凑”成了皇室与王公贵族的标配,既是身份地位的象征,又有长生不死与日后重生的愿景。
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