其实“厌胜”中的“厌”字通“压”，正确的念法应是厌（ya一声）胜之术。

“厌胜”意为压而胜之，说白了便是以法术诅咒或祈祷的方式制服对自己不利的人、物或是魔怪，因此也被后世称作“魇镇之术”。

并且与吴良的“厌劾之术”不同。

“厌胜之术”可不仅仅只是反制对自己不利的事物、使人避凶趋吉，这种术法还能够诅咒不相干的人，因此也是一种诅咒之术。

姜太公便曾用处此术。

甄宓却是一眼便看出了问题。

“那个道人有问题！”

如此安静的环境中，甄宓也十分注意的凑到了吴良身边，与他耳语道。

“哦？什么问题？”

吴良蹙眉问道，他一直在盯着左慈的一举一动，倒并未看出有什么不同寻常的地方。

据《太公金匮》中记载：周武王伐纣，天下归服，只有丁侯不肯朝见，于是姜太公就画了一张丁侯的像，向这张像射箭，丁侯于是生起病来。

当他知道是姜太公捣的鬼，便赶紧派使臣去向武王表示臣服。

之后姜太公在甲乙日拔掉了射在画像上的箭，丙丁日拔掉了画像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了画像脚上的箭，丁侯的病立刻就好了。

因此这“厌胜之术”虽然能够起好的作用，但也可以拿来害人，后世亦是一种被历代政权明令禁止的术法。

只要发现便难逃死罪，甚至还要株连家人。

吴良正色看着甄宓，示意她继续说下来。

“如果使用如此方式进行跪拜，这便已经不是用于祈福的祭祀典礼，而是施展‘厌胜之术’的镇压仪式，而如此大规模的仪式，几乎举一城之力，镇压的事物定是非同小可！”

甄宓的一对柳眉也终于微微皱起。

“……”

厌胜之术吴良也是知道的。

“他的跪拜方式乃是在拜鬼，也并非拜神。”

甄宓正色说道。

“没错呀……三跪九拜乃是拜神，四跪十二拜乃是拜鬼，我看他带着晋阳令与那些宾客一同跪拜，难道是我记错了，不是这么拜的呢？”

吴良疑惑道。

就算他不是这个时代的人，仅能通过史书来了解这时候的祭拜礼节，但晋阳令与那些宾客可都是有见识的人，左慈若是想在跪拜方式上糊弄他们，肯定不是那么容易的。

奏乐敲钟。

献礼进俎……

祭祀典礼按部就班的举行，看起来十分正式庄严，原本台下吵吵嚷嚷的百姓在典礼刚刚开始的时候便全部安静了下来，这个时代的人大多都是信奉鬼神的，自然不敢在这个时候胡作非为，免得为自己惹来麻烦。

而到了拜礼环节的时候，还有许多百姓自发的跪在了地上，学着台上众人的方式极为虔诚的三跪九拜、口中念念有词，乞求上苍保佑自己平安富足。

然而在这个环节。

“三跪九拜拜神不错，四跪十二拜拜鬼也不错，错就错在那道人多余的小动作。”

甄宓十分笃定的说道，“跪拜的时候，他有几次故意迟疑了一下，跪下一半便微微停顿，而后重新直立再次跪下，拜下之时亦是做了类似的小动作，并且我虽没有看清楚，却可以肯定他的手指应是扣做了如此结印，如此一来，跪拜的礼数便彻底改变了，此礼神不受鬼受，他以为能够瞒天过海，但是却瞒不过我！”

说着话的同时，甄宓还用自己的手指结出了一个奇怪的结印。

吴良虽不知道这结印究竟有什么意义，但却知道手指结印乃是后世道家惯用的方式，传到东瀛之后，东瀛的忍者也时常使用……就算不了解，也时常能够在影视作品中看到。

“也就是说……”

第五百五十八章 左慈的小动作（4000） (第3/3页)

如果不是老黄瓜刷绿漆——装嫩，那么要么是“涂山女娇”暂时脱离了甄宓的身体，要么便是“涂山女娇”不仅仅只是“出马”，至少在“出马”的同时，她自己也受到了甄宓本体的影响，并且这影响恐怕还不小。

……

燃香迎神。

众人拜礼。

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