其实用孔夫子的这个理论去理解自由才是最客观，最先进的，可谁让中国历史后半段阳奉阴违，越活越倒退呢？

但是现在环境毕竟不同了，这个时代这类种子遍地都是，吕国萍的心里既然已经种下了这颗种子，你不让她开次花她心里也憋屈，这种情况下再去用教条约束她就有点不近人情了。可在陈戒眼里这种事就是撞南墙，他难道真要眼睁睁看着一家人就此各奔东西么？

好在现在只是陈戒一个人的假设，情况还没走到这步，所以他也只是留了一个神，并没有深入地思考下去。现在陈戒已经把《罗马假日》看了两遍，也是时候看看《魂断蓝桥》了。

《魂断蓝桥》这部电影就更老了，是1940年上映的电影，比《罗马假日》还要早13年，所以画质看上去要比后者更模糊，如果不是为了了解自己的老妈，这种画质的电影陈戒还真不太想看。

可是刚看了一会儿，陈戒就推翻了自己刚才的想法，不像现在那些浮夸的商业片，观看这部电影的时候陈戒整个人都能安静下来，而且还产生了一种代入感。

观看《罗马假日》的时候，陈戒是事不关己的感觉，因为男主的处理方式和自己完全不同，如果他是男主，当他得知了公主身份的时候是一定会联系有关部门把她送回去的，根本就不会有后面那些剧情，也根本不会为了挖新闻而偷拍公主。

就算陈戒想要在公主身上挖新闻，他也一定会光明正大地进行，并且告知公主她的身份已经被陈戒知道了，哪怕为此他得到的报酬有限，或者干脆被公主拒绝采访。

而电影中的偷拍手法都是八卦娱记才用的，这是陈戒非常不屑的，就算最后男主将照片全部归还给了公主，但那也是因为他喜欢上了公主，如果没动情，男主还会把照片还给她吗？

所以观看《罗马假日》的时候，陈戒一直想不明白的就是老妈到底看上男主哪了？

可能这就是代沟吧，陈戒也没搞懂吕国萍的逻辑。不过男主的脸型倒是和陈国刚挺像的，都是国字脸，吕国萍当年看上陈国刚难道也有这方面的原因？呵呵，谁知道呢。

要是不赞成的话，吕国萍这种深受西方思维影响的人一旦跟你拿婚姻自由说事儿，你还真没辙。

陈戒也很向往自由，但他很反感西式自由，西方人的很多理论在陈戒看来都是半吊子理论，不成熟。

关于自由，中国老祖宗早就给过完美定义了，七个字：随心所欲不逾矩，可西方人光强调随心所欲了，没强调不逾矩啊！西方人不懂易理，自然不知道一体两面观的道理了。

而且孔夫子这里提到的不逾矩境界很高，他不光是通过规则约束，而是从心里把这种欲望消除了。

好比一个喜欢吃狗肉锅的人和一帮子爱狗人士在一起，他不吃狗肉是怕其他人的道德谴责，而不是他真的不想吃，孔夫子的这个不逾矩是说看见小狗狗根本不会升起吃它的欲望，自然也就没有那种束缚感了。

而观看《魂断蓝桥》的时候，陈戒感觉自己就是罗伯特·泰勒扮演的男主罗依，为什么？

因为他也很喜欢电影里的女主玛拉，玛拉的扮演者是费雯·丽，和赫本一样都是那个时代女神级的人物，长相那也是挑不出毛病的

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第一卷 束发之年 第一百零四章 观影有感 (第2/3页)

，战争打上民主自由的大旗就成了正义，找谁说理去？！

这种极具迷惑性和煽动性的骗术没个一两千年的沉淀你还真学不来，老百姓容易被带节奏也就不足为奇了。

电影看到这里陈戒就有点发愁了，要是老妈年轻的时候种下这么一颗种子，万一机缘到了，也想这么飞蛾扑火地玩一次，真要闹到离婚那步，他是赞成还是不赞成呢？

人无远虑，必有近忧，习惯未雨绸缪的陈戒能想到这一步是再正常不过的条件反射。

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