比如，饿！

这东西特棘手，单凭粗暴的雷法、灵气运转，根本不敢驱逐。万一出点事情，婶婶的神魂就会受损。

俩人又找了半天，没别的发现，便拿着碎碗上车，却没开动。

“……”

莫名沉默了一会，杨逸忽然笑了笑：“呵，以前总是说，为什么没有鬼？现在鬼真出现了，心里还有点奇怪。哎，过几天就是中元节了，难不成真要来一出百鬼夜行？”

“客气，都是应该做的。”

说话间，只见几人拥簇着一位道长从屋里出来，一个中年人陪着好话，顺便将一封厚实的红包塞了过去。

那道长接过，熟练的用袖子一掩，就消失不见，随即也摸出一封纸包，道：“这是我推算出的时辰，你们按我的吩咐去做，今晚肯定无事。不过我丑话说在前头，死者赶在中元节前故去，不是什么好兆头，你们最好再办场法事，才能消除灾祸。”

“一定一定，我们信得过您！”

“那贫道就先告辞了！”

几人将道长

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后来日鬼战争爆发，再加上人道洪流，几乎全被焚毁。直至八十年代，政府拨款修复了九霄万福宫和元符万宁宫，合称茅山道院，属正一派。

另有一处坤道院，名乾元观，属全真龙门派。

话说在此山北麓，有一小镇，叫茅山镇。该镇南北长10公里，东西宽5公里，面积甚小，人口仅三万余。

这日清晨，许多人尚在熟睡之中，镇上有名的富户郑家却是院门大开，吵吵嚷嚷，门口还停着好些车辆。

“陈道长，这次还要麻烦您了，您多多费心。”

过了半响，杨逸才道：“以我们的手段，怕是没办法妥善处理，要请教专业人士。”

“同意！要说捉鬼的话，还是茅山第一了。”

茅山在句容与金坛交界处，行政划分上属于前者。据说西汉时，有茅氏三兄弟在此采药炼丹，救民济世，创立道统。

后到齐梁时，上清派宗师陶弘景又隐居茅山，广收门徒，正式立派。因敬崇先贤，故尊茅氏三兄弟为祖师。

茅山在鼎盛时，宫观多达257处，不过到清末，仅剩三宫五观。三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫；五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。

“以前是片农田，周围有村子。这地方太偏僻，近两年才列入规划，准备建楼开发。”小楠应道。

“难怪，人气鼎盛的地方，再不会出现……咦？”

他神识全开，一草一木皆在掌握，很快就觉出异常。他往左前方走了两步，弯腰捡起一块特别小的碎片，仔细端详。

是那种很旧的粗陶材质，貌似普普通通，但不知为何，总感觉不太自然。当即，他在附近搜索，又找出好些碎片。

“哎，看看这个！”

“我只是在想，既然有鬼，那有阴曹地府么？有人世轮回么？”小楠答非所问，同样很古怪。

“……”

随后又是沉默。

鬼，对某些人来讲，并不代表恐惧，而是一种希望。当你尤为挂念某个故人的时候，你就不会放弃任何重见的机会。

“好了，情况怎么样到时便知，我们先把这件事解决掉。”

缺衣少粮，瘟疫疾病，那更不用说。人死了往路边一躺，或许连个挖坟的亲人都没有。而几十年后，楼盘新建，工地刨沟，可能就把这破碗甩了出来，又刚巧被杨青撞到。

当然了，其中渊源不重要，重要的是，它真特么是只鬼啊！

鬼，以前从没出现过。

不过通过之前的探查，这东西应属于灵魂能量，不可见，不可察，不可触，唯用神识才略有感觉。

鬼上身有很多民间传说，而据二人观察，这不是鬼魂附在肉体上，而是鬼魂附在人魂上。被附身者，往往思维会被干扰，精力消耗极快，并呈现出死者的某种执怨。

他唤过女朋友，小楠过来一瞧，神色微妙，“我小时候见过这东西。”

“在哪儿？”

“松江河，镇上有个乞丐，成天就捧着这个。”

小楠拿过碎片，重新拼凑一番，勉强组成半只碗的形状，道：“没错了，就是一只粗陶碗。”

“它上面留着一丝，呃，形容不出来的气息。”

“嗯，位置差不多。”

俩人没废话，各占了一边马路，开始犁地搜寻。

话说江叔转圈打了遍电话，总算问出点线索：前两天夜里，杨青在这条街上爆过胎，费了好大的功夫才拖走。

原本小糖也想来的，被硬生生留在家里，海葵也在，她功力较高，能应付一些不测。

“这里以前是什么地方？”杨逸随口问道。

杨逸想了想，道：“好像与它的主人有关，或许我可以称为执念？”

“准确！这样就说的通了。”小楠点头。

其实俩人早就怀疑，杨青是鬼上身，只是缺少证据，才模糊的说阴邪之物。而此刻，联系丁香湖的历史、环境来看，迅速就理出了一条脉络。

丁香湖周围，从清末那会算，就一直是偏远乡村。建国后也没啥发展，以耕地为主，养活着几个村庄。

就一个字，穷！

第237章 还魂 (第1/3页)

深夜，丁香湖附近。

现在是十点多钟，街上空无一人，两侧的建筑工地围着隔板，静悄悄的宛如死城。而突然间，从远处传来汽车的发动机响，跟着一抹灯光晃过。

这车开到此处，莫名其妙的停在路边，下来一男一女，正是杨逸和小楠。

“是这儿么？”

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