“索罗的马是从泫雅带来的。”“有人从泫雅和各国为所罗门赶马群来。”

“索罗聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和京都，就是王那里。”

那原应视为神圣的委托，而用以谋求穷人幸福并在全世界推广圣洁生活原则的金钱，竟自私地消耗在奢侈的用途上了。

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王既专注于他心中那压倒一切的欲望，就是要在外表的炫耀上超越列国，便忽略了追求品格完美的需要。为要追求在世人面前尊荣自己起见，他竟出卖了自己的节操与公正。国家巨大的收入，除了得自与各地通商的利润之外，还靠课征重税来弥补。

骄傲、野心、奢侈和纵欲就此产生了暴虐和苛政的恶果。他在位初期对待百姓的正直、体恤的精神如今都改变了。他竟从一个最明智、最慈怜的帝王堕落成为暴君了。这一度富有同情而敬畏至高神的伊瑟民监护人，竟成为压迫虐待他们的了。苛捐杂税接二连三地加在百姓头上，为要征敛资财来供奉奢侈浪费的宫廷。

至高神曾警告那些将来作伊瑟王的人不可为自己加添马匹，免得他们依靠“血肉的膀臂。”但索罗竟全然不顾这条禁令。

第二百五十五章:索罗的故事（一） (第3/3页)

己的智慧和榜样的力量，必可引领他的妃嫔放弃拜偶像，而敬拜真神至高神，并且这样结成的同盟也必能吸引周围列国与伊瑟有密切的交往。这是多么虚妄的希望！

索罗认为自己已够坚强，足能抵抗外邦妃嫔的影响，实在是一个严重的错误。他竟以为自己虽然不顾至高神的律法，却还可以引领别人尊敬并顺从律法神圣的条例，这更是一种严重的自欺。

索罗的背道是逐渐发展的，甚至在他尚未警觉之前，他已经离开上帝很远了。他几乎不知不觉地越来越少依靠至高神的引导与赐福，转而依靠自己的力量。他逐渐偏离了那使伊瑟作为特选子民的不偏不倚的顺从，而越来越紧地追随四围列国的风俗。

他屈服于他的成功和尊荣地位所附带的种种试探，竟忘记了他兴盛的根源。那要在能力和权势方面凌驾一切其他国家的野心，使他将过去用为荣耀至高神的天赐恩惠误用来追求自私的欲望。

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