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国家在罗波作王初期分裂之后，伊瑟人的光荣就开始褪色，以后再也不能完全恢复了。在后来的各世纪中，佑大的王位有时传给一些品德高尚、眼光远大的人；在这些君王的统治之下，那赐给佑大人的福惠也转而普及四围的列国。

有时，至高神的圣名被高举超过一切假神，祂的律法也受到尊重。

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“于是，泫雅王示撒上来攻取佑大的王都，夺了至高神殿和王宫里的宝物，尽都带走；又夺去索罗王制造的金盾牌。罗波王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。……王自卑的时候，至高神的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在佑大中间也有善益的事。”

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然而及至至高神收回祂责罚的手，而国家又再度兴盛之后，许多人就忘记了所惧怕的事，竟又转回去拜偶像了；连罗波王也在内。

他虽曾因所遭受的灾难而自卑，但他并没有让这次经验作为他一生的转折点。他忘记了至高神所力图给予他的教训，所以重犯那些曾使通国遭受刑罚的罪。

他过了几年羞耻的生活，在这些年间，他时常“行恶，因他不立定心意寻求至高神他列祖的神”，“罗波王与他列祖同睡，葬在他祖父城里。他儿子亚比接续他作王。”

第二百六十二章:分裂（二） (第2/3页)

撒手里。’”

这时民众还没有在背道的路上，走到藐视至高神所施刑罚的程度。他们因示撒的进攻所遭受的损失，看出了至高神的作为，于是一时都自卑了。他们承认说：“至高神是公义的。”

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“至高神见他们自卑，至高神的话就临到示神人，说：‘他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不借着示撒的手，将我的怒气倒在佑大的王都。然而他们必作示撒的仆人；好叫他们知道侍事我，与侍事外邦人有何分别。’”

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