许多应作至高神律法之忠实护卫者的人就这样为自己辩解，以致权谋代替了忠信，而罪恶也就被容许活动，不再受到谴责了。唉，

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他满怀义怒，并为至高神的荣耀大发热心，随即将亚哈王的控告反过来控告他，坦然无惧地向王声明：那使伊瑟遭受这次可怕灾祸的，乃是他的罪，和他祖先的罪。伊利亚勇敢地断言：“使伊瑟遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃至高神的诫命，去随从巴力。”

今日正需要严正的责备之声，因为叛逆的罪已将民众和至高神隔开了。不信至高神的风气正迅速地趋于流行。“我们不愿意这个人作我们的王”，已成了千万人所惯用的话语。那经常传讲的无关痛痒的道理，不能造成持久的印像；号筒吹出来的乃是无定的号声。所以人们也就没有因至高神圣言坦白而锐利的真理感到扎心。

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现今有许多自命为至高神真门徒的人，如果他们发表自己实在的心意，他们就必说：何必这么率直地讲说呢？他们可以问：施洗约翰何必对法利赛人说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”

他又何必告诉希律，说他和自己兄弟的妻子同居是不合法的，因而触怒希罗底呢？这位基督的先锋竟因自己的直言无讳而致丧失性命。他为什么不能谨慎从事，避免招惹那些生活在罪恶中之人的厌恨呢？

第二百六十九章:分裂（九） (第2/3页)

他内心的感想。亚哈明知他“头上的天”之所以“变为铜”，乃是由于至高神的吩咐，但他还想把全地遭受严重刑罚的责任推在先知头上。

作恶的人将他们偏离义路所必然招致灾祸的责任归咎于这至高神的使者，这乃是很自然的。那些自行置身于彼列权下的人不能以至高神的观点来看事情。

每当真理的明镜展露在他们面前时，他们就因想到要受责备而致恼羞成怒。他们已经被自己的罪所蒙蔽了，所以不肯悔改，他们认为至高神的仆人故意与他们为难，所以应受严厉的谴责。

伊利亚问心无愧地站立在亚哈面前，他既不打算为自己请求原谅，也不打算来谄媚王。他不想用旱灾即将过去的好消息来规避王的愤怒。他也没有提出辩解道歉。

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