但是约伯虽然厌弃生命，至高神却并不让他死亡。有将来的可能性向他指明，更有那希望的信息赐给他：“你也必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。你因有指望，就必稳固。……你躺卧无人惊吓，且有许多人向你求恩。但恶人的眼目必要失明，他们无路可逃，他们的指望就是气绝。”

约伯从失望灰心的深渊之中，升到了绝对信靠至高神的恩典和祂拯救之能的高原上。他胜利地声称：“祂必杀我，我仍必信靠祂；……祂也要成为我的拯救。”“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之内得见至高神。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人。”

“至高神从旋风中回答约伯”，

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第二百七十三章:分裂（十三） (第1/3页)

他曾被过分高举，如今反作用也就特别强烈。伊利亚忘记了至高神，继续奔逃，直到他发现自己孤处于荒野之中。他精疲力竭地坐在一棵罗腾树下休息。他坐在那里为自己求死，说：“至高神啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”一个远离人烟的逃亡者，失望的痛苦使他伤心欲绝，不愿再见到世人的面。他在极度疲劳之下终于睡着了。

每一个人的经验中，总不免会遇到非常失望和极度灰心的日子──在那些日子，世人的份既是尝受忧患，就很难相信至高神仍是他地上儿女的慈悲恩主，在那些日子，有种种困难折磨心灵，以致觉得生不如死。

许多人就是在这样的时候放松了他们对于至高神的把握，而成了怀疑的奴隶、不信的仆役。如果我们能在这样的时候以属灵的眼光辨明至高神圣旨的美意，我们便可见到有神使正在设法拯救我们脱离自我，并努力使我们的脚踏在那比永恒的山岭更为牢靠的根基上；而新的信心、新的生命，就会从我们里面涌流出来了。

忠心的约伯在他痛苦和黑暗的日子悲叹说：“愿我生的那日……灭没。”“唯愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里”，“唯愿我得着所求的，愿上帝赐我所切望的，就是愿至高神把我压碎，伸手将我剪除。我……就仍以此为安慰。”“我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。”“我……宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。祢任凭我吧！因我的日子都是虚空。”

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