比如所谓“女巫的rt”-通常认为女巫的rt和常人不一样，以斑块或者污点的方式呈现。

所以鉴定起来就非常方便对吧。

但问题是，谁见过这种状态的柰子？哪怕是爱德华上辈子在p站上看片无数，也没见过啊。

不要紧，还有第二个鉴定特点，女巫的rt对触摸不敏感！这就让气氛显得很尴尬。

鉴别起来倒也简单，用针戳就是了。

语气不善，但说话用词依然非常礼貌。

“请便”

简从琼手里拿过支票，开始打电话……

贝丝·哈蒙的脸色越来越难看。

“不要愤怒！这是七宗罪之一，大罪”贝丝·哈蒙冷笑。

巘戅啃书居m戅。随即，顺手拿过支票本，在上面写了起来。

“拿去，这是一万美元。”她递给琼“我们两清了。”

“简，我们走”老太太琼接过支票立刻站起来。

而简并没有理会她，而是对贝丝·哈蒙道“能借用一下你的电话吗？哈蒙小姐？”

爱德华心里不禁为她翘起大拇指，好辣的性格！一言不合就掀桌子，三观太尼玛正了！

琼和简似乎被吓到了，两人嘴唇颤动，脸色煞白，半天说不出话来。

最后，简用低沉的声音道：“我希望哈蒙小姐能收回你的言论，我们可以当做什么事情都没发生过！”

“我讨厌俄国人，更讨厌宗教狂，尤其是仗着有几个钱，就要胁迫别人表态的宗教狂！”

“你！”琼愤怒了。

“这是两码事。”

贝丝·哈蒙在沙发上翘起二郎腿，纤细的脖子倔强的挺着。

“我是个教徒，虽然去做礼拜不是很积极，但我丝毫不否认我的信仰！同样我也感谢孤儿院在关键时刻收留了我，并且为我找到了艾尔玛这样的好家庭。”

“琼，你太心急了，我就知道贝丝小姐是虔诚的”简开始拍马屁

“但是，我依然拒绝你们的提议！”

案这种不敏感实际上也是人工设计的结果，因为检查者使用的是非常钝的针头。

这看起来就更像是某些片子的题材。

总之，塞雷姆简直是米国历史的一块伤疤，象征这耻辱和愚昧。

只是随着社会的进步，这个名字已经不再被广泛使用。

贝丝·哈蒙这么说出来，等于是公开翻脸了。

但已经晚了，至少24个无辜者因此而丧命，他们或者被绞死，或者被扔进河流或者被乱石砸死，而宗教狂也成了邪恶的代名词。

爱德华上辈子就知道知道这么个事情，但正如同大部分国人那样-对外国历史的了解仅限于书本上的片言只语，略知皮毛。

尤其是对于历史事件发生的细节以及之后对整个社会发展的影响完全不了解。

可穿越过来后可明白了，塞雷姆的宗教狂比在中国骂和尚是贼秃还过分。

当然，塞勒姆那些猎巫的牧师本来就很过分，而且有些鉴别女巫的方法，让爱德华觉得不用这些题材去东瀛拍个动作片简直是浪费脑洞。

琼急了：“为什么！俄国人对于宗教的暴行全世界都知道！”

“不为什么？我讨厌俄国人，但我更讨厌……”顿了顿，贝丝·哈蒙一字一句的说道“宗教狂！就好像刚从塞勒姆走出来那样”

此言一出，三个人的脸色都变了。

米国宗教氛围浓厚不假，但宗教狂却是骂人的话，是极其恶毒的语言。

十七世纪末，马塞诸塞州的塞勒姆猎巫案就被后人定性为宗教狂利用宗教对普通人进行恐吓与迫害，是米国历史上-好吧严格来说那时候还没合众国。

贝丝·哈蒙一句话，让房间里三个人都跳了起来。

尤其是爱德华“？？？！！！”

这妞儿今天是不是受刺激了，刚扔出去11万美元，这会又把到手的一万美元往外推？

钱太多烧得慌么？

“贝丝小姐，我们知道，你是教会孤儿院长大，我们以为你对主应该非常有感情，想想看如果不是因为教会的慈善……”琼很吃惊，但语气依然和蔼。

之后的故事和旧大陆历史上的猎巫案毫无区别。

牧师们-自诩为上帝的代理人去教唆诱骗那些“中邪”的女孩，让她们出面在塞勒姆小镇上指认恶魔的代理人……

最后，这场猎物运动席卷了整个新英格兰地区，任何无家可归者，尤其是女性，都会被指认为女巫-恶魔的代理人，从而被投进监狱。

当地的行政首长一开始并没有注意此类情况，直到他发现监狱里关满了人，而“女巫”们依然源源不断的涌入，这才察觉情况不对，连忙颁布行政命令，除非万不得已，不得关押巫术嫌疑犯，并不要伤害任何在押的嫌疑犯。

依然封建迷信，但好歹是一大进步。

第183章 一万美元 (第3/3页)

骂老毛子就能收一万块实在是好买卖，要知道平时他黑莫斯科可是一分钱都没有的，还会招来本国俄粉的冷嘲热讽，眼下对方直接甩美钞出来，简直是大善人。

他很想问一句，我也可以骂俄国，能分我点钱么？

攫欝攫。当然只是想想而已，耸耸肩，发挥自己的职业专长，继续检查这份声明中是否有什么文字陷阱漏洞什么的。

“我拒绝！”

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