所以也可说利益就是最大的道德。

主公说，所谓的忠孝，与其说是道德，其实更应该算是一种感情，感情是强迫不得的，就如同一个女子对男子的爱情。

把忠孝变成道德进行教育，那就是强迫别人忠孝，就好比强迫一个女子去爱一个不爱的男人，那不是在讲道德，而是在耍流氓！”

诸葛家三人禁不住笑了起来。

陈宫继续道：“忠孝这一套，可以引导提倡一下，但不必去强迫，因为强迫也没用。

主公还说，不管你做的有多好，总是会有人不满意的。那也不必太在意，只要能令大多数人满意就足够了。月亮大多数时候都是残缺的，何况人心啊。

所以有些人不喜欢你也不必太在意，有些人并不忠诚，那也不必放在心上。”

诸葛家三人禁不住心头一震，都流露出钦佩的神情来。

诸葛若雪想到一个问题，道：“如果一个女子嫁给了一个不爱的男子，按照上将军的意思，是不是这个女子就可以去勾搭别的男人了？”

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而儒道，不谈利益，空谈道德，难道你在盘剥百姓令其食不果腹衣不蔽体的情况之下还痴心妄想要他效忠于你不成？

所以说，能为大多数人谋利的人主，才算是个合格的人主，否则就是不合格的，这就是唯一标准。”

诸葛家三人第一次听到这样的言论，心里受到冲击很大，久久不语。

诸葛梦雪忍不住问道：“难道只要利益，不要道德吗？”

陈宫笑道：“倒也不是这个意思。而是主次的分别罢了。利益是道德的基础，若无利益，道德根本无从谈起。若是本末倒置了，只怕不仅无用，反而会起反效果。

第八百一十一章 治国之策 (第2/3页)

要靠儒道保住自己的江山，根本就是自欺欺人掩耳盗铃的做法。

治国之道，本质不在于道德，而在于利益，

只有让大部分人对于自己的生活感到满意了，那么他们才有可能听得进去你的说教，才会自发的维护社会的问题，你的统治自然就可以延续下去。

否则你所有的说教在百姓看来就是放屁。

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