这其实就是陈暮现在在做的事情，也是将来会以泰山学宫作为基点，而辐射到整个大汉的事情。

只是现在由于顾及到一批拥护君权神授，崇尚君主专制观点的大儒，比如郑玄蔡邕这些人，陈暮还一直不敢让新学开始冲击封建制度。

他一直宣传的理念，也只是新学是在为君权服务而已。包括天文望远镜，显微镜这些探索天地的东西，也有意识地进行打压，哪怕玻璃工艺成熟到可以做出完全透明的玻璃，他也不会立即去做。

因为一旦这些探索世界的工具诞生，人们忽然开始对以往的君权神授产生怀疑时，必然会对董仲舒那一套儒学产生质疑，同时郑玄那一批老夫子，也会坚决反对。

到时候由学术引发的动乱可一点不比战乱来得轻松，所以陈暮一直是批着封建的外衣，在偷偷搞科学，他不愿意今日就有什么科技打爆发出现，只希望多年之后，科学在大汉这片土地上有了一定土壤，才慢慢发展起来。

温水煮蛙和春雨润物其实是一个道理，太激进的话反而会引来疾风骤雨，小心翼翼地在夹缝中生存，徐徐图之，埋下科学的种子，静待数十上百年后的发芽，那才是一个长远目光之人能做的事情。

陈暮巡视了学院大部分地方，虽然由于还没有建起理论知识，学院的一切科学技术都处于简单粗暴的创造时代，像是个没头没脑的苍蝇一般乱撞，找不到一个具体的目标。

但至少他们在努力地寻找，而且找这个目标的方向，他们是对的，没有走向弯路，那么未来一切都皆有可能，这个世界需要有这样的一批人存在，才能拥有更加光明，更加广袤的未来天地！

相继又看了儒学院，农学院，天文学院与地理学院诸多地方之后，陈暮最后来到了政学院以及兵学院，这里是他任教的地方，之前他曾经担任这里两个学院的博士。

相比于其它学院，这里每一个路上遇到的学生都不再叫他宫长，而是恭恭敬敬地尊称他为师君，代表了他是他们的老师。

让人们亲眼看看这个世界，远比拿出大道理去苦口婆心地说教管用的多。

将原本已经形成的天圆地方，君权神授的固有思维打破。

告诉人民，告诉百姓，这个世界上没有神。

如果有的话，那么人就是神，以凡人之躯，同样可以做到神明才能做到的事！

思想解放，才是真正的解放。

政学院坐落在泰山脚西侧的一个缓坡上，两侧都是山林，需要拾阶而上才能来到一处连绵宫殿群落内。

顺着台阶进入第一个大殿，然后从右侧花园往里走，沿途遇到学生纷纷向陈暮问好，过了一片树林，抬眼一看，不远处的山腰上有一座凉亭，修了长廊，以及两片房舍。

这里是政学院棋社，泰山

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第三十七章 学宫最后一天（完） (第2/3页)

数满人统治多数汉人的朝代，如果引进西方科技，再加上西方思想也很快传播，导致民族主义苏醒，清朝皇帝的帝位绝对不稳，所以哪怕明知科技的好处，也坚决不予理会。

在这一点上，清朝皇帝和日本天皇实施了截然不同的做法，也造就了新时代来临前期，最为可耻的屈辱与黑暗。

因此一个天文望远镜或许一台蒸汽机都代表不了什么。

但它们能够发挥的作用，却是非常大。

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