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何义心中明,彼名乃量性。
《释量论》中的颂词,真正的量是没有欺惑的识,如果是欺惑的,就不能衡量了。什么是不欺惑呢,就是起功用,发挥作用。
“《量利宝藏论》的颂词在脑海中响起,无欺识的概念就是清楚无误的明白。”
犹如混沌初开,盘古斧头劈开一切。
姬德信脑海中的书籍被文殊智慧宝剑劈碎,所有的碎片融入姬德信的脑海中,姬德信感觉脑海中一片清明。
梦中文殊菩萨现前,对他说
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“中国《道德经》中有一句话说的特别好,同于道者,道亦得之,失于道者,道亦失之。《中庸》中说道者,须臾不可离也。如果你到了这种程度,我相信你开启智慧,通达因明也就快了。”
于是姬德信回去后每天不间断的念诵文殊礼赞和文殊心咒,另外对所有的因明典籍都认真阅读,其中不明白的重点标出,白天想,晚上想。
量即无欺识。
起功用不欺。名起亦如是,
显示所欲故;说者能为境,
第二十七章 路遇截击 (第1/3页)
他又向蒋华措让请教如何可以更快的开启智慧,通达因明,因为他对此次辩经非常重视,能够更快的进入格鲁派学习大威德,是他的追求,目前卡在练气八层的瓶颈上一直无法进步,成为他的心病。
蒋华措让说到,在佛教中公认智慧第一的是文殊菩萨,从因明学的第一位祖师陈那论师,到法称论师,包括其他因明大师,他们通达因明学的过程中都没有离开文殊菩萨,所以你要对因明更近一步,必须得到文殊菩萨的眷顾和加持。那如何得到文殊菩萨眷顾和加持呢?
蒋华措让介绍道:“文殊菩萨是三世诸佛智慧总集,获得文殊菩萨的加持可以多修文殊法,念诵文殊礼赞文,还有文殊菩萨智慧文”
“朝闻道,夕死可矣,要有这种决心,只有你心中念念不忘智慧,才能获得智慧。如果你觉得可有可无,那你永远得不到。”
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