要走出地球这片世界，必须从山海经入手，探求更多隐藏的秘密通往外界的通道。

山

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丁墨早来一天，而且去年的辩经大会也参加过，给姬德信介绍了往年的情况，每一年的辩经大会形式都会不同，有时候是参加者各自互相辩经，最终决定排名；有时候是格鲁派自己出题，根据题目进行立论，阐述自己观点，其它对手对你的立论进行辩驳，最终立论严密，没有丝毫逻辑偏差的为最终获胜者。

随后他们提前看了明天的辩经场，场上有来自各个宗门的辩经者，人山人海。

赶过来看热闹的还有很多臧民，他们会在街道两旁卖一些珍珠、玛瑙等，还有其它藏地汉地珍贵物品。

姬德信在转的时候，看见一本山海经，大概翻了翻，发现内面的记载，神乎其神，女娲补天，后羿射日，夸父追日等，他们的神通听起来匪夷所思，姬德信并不这样认为，他去过尼泊尔，四大家族的功法就是五六千年存留下来的，那时藏地这片土地还没有出现。

大概算了下，山海经中所记载的地理人物应该在六七千年前以前，那个时候地球应该很大，只是后来不知道发生了什么事情，很多地方都已经隐藏起来了。

第三十四章梦中见祖师热罗 (第2/3页)

来看看热闹的，我没打算修行格鲁派的大威德金刚，就没打算参加此次辩经。辩经比赛历来为各大门派重视，除了可以进入格鲁派学习大威德，最重要的是各派的辩论高手都会聚集一堂，从辩论中可以学到很多东西。”

“你们噶举派和觉囊派注重实修，对于辩论参与较少，所以只是想进入格鲁派的才会去参加辩论，你们宁愿在实践中去探索。”

“另外一点是你们随同师父学习，师父怎么教，你们就怎么修炼，理论在前期入门起到很大作用，后续理论起的作用并不明显。我们宁玛派和格鲁派，萨迦派则不同，我们虽然注重实修，但更强调理论，以理论指导实修，修行按照理论规划好的路线去走，所以每次辩论大会我们宗门都会让弟子自愿过来观看辩论过程。”

“虽说如此，我们宗门中也有注重实修的，只是相比起来特别少而已，姬德信这才明白为什么自己很少听到宗门内有弟子过来看辩经大会的。”

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