当这三种节日集于一日，再加之笮融出手阔绰，便会盛况空前，浮屠寺方圆二十里，人头攒动，都望着那七层高的浮屠塔虔诚而拜。

浮屠寺以七层宝塔为中心，四周围建立僧堂，堂阁中可容三千多人，金光灿灿的佛像供奉佛塔和堂阁之中，黄金涂像，衣以锦彩，显得庄严肃穆。

盂兰盆节为佛家盛会，只见浮屠寺周围二十里，大道之上摆设酒席瓜果，前来观礼者皆可自行取用。

只是这一项免费吃喝，便吸引了无数的百姓，战乱之期，百姓们吃不饱穿不暖，有如此便宜，人人争相而来，浮屠寺外聚集数万人，声势浩大。

浮屠寺内宝塔最高层上，笮融与七八名僧人和随从吃喝欢笑，从楼阁窗户看出去，只见外面人山人海，川流不息，如同蚂蚁一般数不胜数。

笮融

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道家命为中元节，可焚纸锭、祭祀土地，放河灯、祀亡魂等，以助百姓敬祖尽孝。

随着佛教传入，七月十五又为盂兰盆节，此为僧徒功德圆满之日，佛弟子在当天举行盂兰盆法会供奉佛陀。

自笮融在下邳兴佛之后，接连三年举办盂兰盆法会，以用铜盆、木盆等装满百味瓜果，供养佛陀僧侣，宣称是为拯救入地狱的苦难众生。

随着笮融不断授徒宣扬，弟子超过万余人，佛事在徐州一带广为盛行，许多百姓崇信佛陀，可为自己洗脱罪孽，救出苦海，来世享受福报。

为了来生，许多百姓这一日便不再去祭扫先祖，而是将瓜果谷物供奉到寺庙之中，以期佛陀能为自己洗脱罪恶，不坠地狱。

第366章 七月半 (第1/3页)

七月十五秋尝日，在民间又称七月半、祭祖节，出自周礼。

《礼记·王制》曰：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”

农作丰收秋尝祭祖，秋尝又称荐新，每到秋收之际，让祖先尝新，新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物，先往祖先墓地祭扫供奉。

敬天法祖向来是华夏文明传承的脉络，秋收之后，将时令佳品先供神享，然后再由家人儿孙品尝，共享劳动果实，以此来追怀先人，告慰先祖，并祈祝来年风调雨顺。

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