当然，这些武将分类，大多都是根据其性格来划分，圣人尚且有缺陷，更何况武将了，至于许一凡属于哪一种，那估计只有后人去评说了。

甲子军账内。

许一凡枯坐在沙盘前，在其身边放满了杂七杂八的情报，那双蕴含星辰的眼眸，流露出深深的疲惫，却又格外的明亮。

军账原本就很大，再次扩建之后，就显得更大了，百余人的智囊团身处其中，却丝毫不感到拥挤，每个人身在甲子军账内，行动有序，各司其职。

他们就是整个破虏军的最强大脑，这些人单独挑选出来一个，或许只是中人之姿，甚至是下人之姿，可把他们放在一起，联合起来做事儿，他们就是上人之姿。

并据此把将领分成六种类型：十夫之将，能够明察是非，发现祸端，为众人所信服，百夫之将，勤劳负责，说话谨慎周密；千夫之将，耿直而有计谋，勇敢善战；万夫之将，外貌威风凛凛，工作热心，体察、关心部属；十万人之将，招贤纳士，严肃谨慎，待人诚恳，讲究信用，宽大待人，善于解决复杂的问题；天下之将，仁爱，讲信用，上知天文，中察人事，下识地理，以四海为家。

北宋许洞把将领分成两类八种：“其大者，一曰天将，二曰地将，三曰人将，四曰神将；其小者，一曰威将，二曰强将，三曰猛将，四曰良将”。

天将，能审时度势，判断吉凶；能运筹帷幄，进退得当；能神机妙算，灵活用兵，以迷惑敌人，战胜敌人；对于战争的胜负有先见之明，行动有度，静居有方，能安定军心。

地将，善于打仗布阵，善察地形；能灵活指挥部队，使其进退自如；善于使部队起死回生，也能使部队安然静处，“动而决胜”。

人将，廉洁、节制、无不良嗜好；讲究礼仪，忠于君主，与士兵同甘苦、共患难；善于招贤纳士，果敢决断，仁义有度；对士兵宽宏大度，奖惩严明；能明辨是非，使军心稳定；能根据士兵的特点区别对待；在军事指挥上能够待机而动，将计就计，能充分利用有利形势果断进攻。

经历过西北战役的许一凡，他很清楚，作为一个统帅，单单依靠自己的能力是不够的，远远不够，一个人的能力有限，精力也有限，军队只需要一个统帅，对军队有绝对的掌控力，但这并不代表，什么事情都是统帅一个人说了算。

如果真的有统帅这么做，那就不是自信，而是自负，刚愎自用，是会害死很多人

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信将，行赏公正及时，处罚不分贵贱；

步将，身体强健，勇气压倒千人，善于固守阵地，擅长用剑戟撕杀；

骑将，善骑善射，进攻时做先锋，撤退时当后卫；

猛将，气概横贯全军，蔑视强敌，不屑于打小仗，面临大敌则勇气倍增；

大将，见到人才喜出望外，虚心采纳别人意见，性格宽厚而又刚毅，勇猛而又足智多谋。

神将，能灵活运用天时地利等条件，能选用优秀人才，三种将领(天将、地将、人将)的品性兼而有之。

威将，由于原文缺失，具体内容不得而知。

强将，行军打仗时能借助天时地利，能使用各类人才，能使各类官兵“闻敌而即行，心无疑虑”；能依法治军，使敌人闻风丧胆，战之能胜。

猛将，指挥自如，行动变化多端，作战出敌不意，即使单枪匹马，亦能“使敌失惧而远遁。”

良将，“以威为表，以猛为里；以强居中，兼三将而有之。”

无坚定主张，性自多疑，“居则恐惧，发则犹豫”，动辄败北，此为下将。

兵家揭暄把将领分为五种类型：儒将、勇将、敢将、巧将、艺将。

【儒将智，勇将战，敢将胆，巧将制，艺将能。】

简而言之，就是说，儒将足智多谋，勇将能征善战，敢将胆略过人，巧将长于制造，艺将身兼数技。

《将苑·将器》篇认为“将之器，其用大小不同。”

《将苑·将材》篇，根据将领的才能、品德、个性等，把将领分成九种类型，即仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、猛将、大将。

仁将，以自己高尚的道德感化、教导士兵，以礼节规范士兵的行为，关心、体贴、爱护部下；

义将，遇事不敷衍躲避，不让私利动摇自己的决心，以战死为荣，不忍辱偷生；

礼将，地位高而不骄矜，得胜而不居功自傲，有才能但对部属谦和，性格刚强但能忍辱负重；

智将，善用计谋，变化莫测，随机应变，变不利因素为有利因素，在战局危急的情况下取得胜利；

第一千三十一章 武将分类、许一凡出军账 (第1/3页)

武将分为很多种，兵家曾对其多次分类。

《淮南子·兵略训》当中，将武将分为三类，上将、中将、下将。

得天道、得地利、得人心，且用兵坚定而有气势，是常胜将军，乃为上将；

不知天道、不知地利，但得人心，有气势，是胜多而败少的将领，此乃中将；

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