后来这种割头颅的方式被用到了镇慑一些妖魔邪灵上，而往往都是用的死囚犯的人头，人们将那些要被执行砍头的死囚犯的人头按照金木水火土五行的阵法摆设在有邪灵出没的地方，用人头来震慑这些妖魔邪灵。

（本章完）

第十八章 鬼祭 (第3/3页)

章未完，请翻页）接着老赵继续用手势来跟我们交流，他让我们都不要说话，然后跟着他继续往前走，而且要我们尽量在人头的空隙之中落脚。

我不知道老赵为什么突然不说话而是用手势，我本想问个清楚，但见老赵如此的紧张，我也不敢出声了，我们只好都暂时听从老赵的意思。

就这样，我们四个在一片寂静之中穿过了人头区域，我们又继续往前走了差不多有一两百米，这里的路面发生了变化，那层像面粉一样的东西没有了，地上开始出现了泥土和石头，这时老赵突然开口说道：“好险好险！”，我见老赵都开口说话了，便想现在说话应该没问题了，于是便轻声问老赵：“我说老赵，刚才怎么回事，你怎么不让我们说话！”

老赵长叹了一口气，说道：“你们知道那些人头是干什么用的吗？是用来做鬼祭的！”，我听老赵提到了鬼祭不由得便是一惊，鬼祭是一种祭祀的方式，我曾在一本关于介绍我国古代的各种祭祀方式的的书中看到过，这种祭祀方式起源于远古时代的人类，那时候人类刚刚出现，是以群居生活，人与人只见还无法用语言来交流，只能通过肢体动作来表达意愿。如果群体中的一位成员死了，其他成员就会将死者的头颅割下来，用其头发将头颅栓在树上，他们认为这样死者的鬼魂就会永远守护着这个群体。

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