“这样契约就算形成了？”不知不觉，卫鞅已经忘记了自己论辩者的身份，完全变成了一个渴望学习的三好学生。

“自然，在那个海外之国，就将这种形成契约的方式称之为——‘表见代理’。他的成立条件有三，第一，双方有多年的交易习惯。第二，是出现了吕齐这类让契约一方熟悉的人。第三，吕齐这类人无论是恶意或是善意，订立契约的另一方却必须是善意的，比如范家。”

“法之先天禀赋需合乎情、发乎理，范家与吕家多年交易，都是以吕奇为代表，因此范家之立约是善意的，且已完成白子所说的‘契约义务’，因此范家就是应该受到保护的一方？既然如此，我们可以直接认定契约有效，又何来‘效力待定’之说？”

老赢连等人已经被白栋抛出的一个个现代法律概念

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“自然是有，法之特点，第一为国家需之，第二为君王需之，第三为黎民需之......”

白栋笑着点点头，不愧是法家名士，还挺会总结的，不过卫鞅总结出的只是法的国家属性和社会属性，还缺少法律的自然属性，必须要进一步引导：“我还想请教卫子，婴儿初生时因为先天禀赋不同，所以日后成人，就有擅武者、擅文者、更有如卫子这样的擅法者；我们如果将法比做婴儿，那么法的先天禀赋又是什么呢？”

“法的先天禀赋？”卫鞅皱眉苦思了一阵，忽然双眼一亮：“情与理！”

“不错，法为国家需、为君王需、为黎民需，却都要从情、理二字出发。法在形成以前，其实就表现为情和理，三皇五帝时没有完备的法律，就连黄帝尧舜这样的帝君也要用情理来解决争议和纠纷，所以说法无情理，则国为恶国、君为暴君、民为苦民！卫子不愧法家大能，请受栋一拜！”

本以为还要再做许多解释才能让卫鞅理解法律的自然属性，想不到他会这样快就得到了‘合情合理而后为法’的认识，这让白栋非常开心：“既然我与卫子都认为法之先天禀赋为情理，我们再来看这份契约，吕齐虽然早已离开了吕家，可因为多年来范家已经形成观念，认为吕奇就是可以代表吕家的人。在此情况下范家首先承担契约义务并支付货款，则这份买卖契约就已经形成了......”

第七十三章 【现代民法概念】 (第2/3页)

，难道这份约定就一定是逆法无效的麽？为什么不可以是‘效力待定’？”

“效力......待定？白子此言何解？”

看了卫鞅一眼，白栋暗暗摇头。若说这个时代还有人能够理解‘合同效力待定’和‘表见代理’这类现代民法的概念，恐怕也只有卫鞅了，只是如今看来，就连他也有些理解困难。这还只是表面理论而已，成立‘表见代理’的真正原因其实是后世法律理论中的‘保护善意人’原则，不过现在要让卫鞅明白什么是保护善意人，怕是更为艰难。

“家师去过的这个海外之国人文鼎盛，法治更是无比先进，对于这一类交易纠纷，有着详细的法文规定以为调整。可要理解什么是效力待定，我必须先请教卫子一个问题，世人皆有特点，请问法有没有特点呢？”

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