“善！”罗开先拍手叫好。

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1坎那孜，波斯语，也发音为坎儿孜，西疆一种古典的荒漠区域的灌溉工程，因其特殊的构造被称作“坎儿井”，如今在很多边远地区仍在使用，伊朗的某些地区也有同样的设施，这种技术据考证在汉代就已经存在，创始人已经不可考。

这才是说到正题了，心底感叹一句之后，罗开先依旧是直截了当，“本将军对任何宗教都不排斥，无论是贵教还是东方的道教、光头佬的佛教，事实上，如果不是绿教徒们动辄提起什么圣战，某家对绿教徒也没什么异议，当然，本将军不喜欢他们总是磕头朝拜的做法！”

“本将军欢迎任何劝人向善的宗教进驻灵州，前提是他们要遵守灵州本地的法律和制度，毕竟，神灵的归神灵，凡人的归世俗，包括传教的所有人。帕翠丝嬷嬷，你可懂得本将军的本意？”罗开先希望今后的灵州不是一块无人来往的死地，引入宗教只是一部分，尤其面对一个非东方本土的宗教，提前敲敲警钟还是有必要的。

“这不是老妇人和圣女两个人能够做主的！”从引领波斯古教重新崛起的想法中醒悟过来，帕翠丝嬷嬷冷静了一点，否定了一句之后接着解释道：“无论是确立盟友还是向新的区域传播神主的意志，都需要教内诸多长老的合议，这需要时间。”

“没错，时间……”罗开先并没有对方没有决策权就小看对方，反而欣赏这个老妇人的慎重，“还有耐心和意志！本将军说说贵教与灵州为盟友的好处，不见得一定要守望相助，互通有无同样可以令彼此互利互惠，譬如，贵教没有强大的军力对抗绿教，可以选拔人才到本将麾下培训，而本将军建设灵州需要大量的人才，譬如兴修水利就需要精通之专才，据闻贵教有修建坎那孜1的贤者，那恰是本将军需要的……”

“治水？坎那孜？”帕翠丝若有所思的点了点头，“明白了，巴托尔将军！春季天气转暖之后，我会亲自率人返回布哈拉，与众长老商议此事，古丽亚娜圣女会带人留在灵州，希望将军会照料于她。”

第六十四节 涟漪（四）盟友？ (第3/3页)

会儿，帕翠丝嬷嬷才恢复过来，用比先前更加恭谨的态度问道：“尊敬的巴托尔将军，关于我教的现状，我认同您的说法，只是……您提起这事，是希望我们在灵州传教？”

能这样直截了当的问话并不符合老嬷嬷的本意，只是面对罗开先这样一个直率的将军，继续兜圈子显然是不合适的，她只能选择有话直说。

这种问话，恰恰附和罗开先的习惯，他很干脆的直接说出了自己的意图，“传教？不，并不完全是……确切的讲，本将军希望贵教可以强势一些，最好能够对抗绿教的泛滥，而灵州可以多一个盟友。”

“盟友？”波斯古教是单一神系的教派，是排斥他神的，作为宗教人士，而不是政治势力，帕翠丝对这个词感觉有些陌生，重复了一遍之后，才有些困惑的说道：“将军，我教的大部还在乌浒水以北，距离灵州此地还有数千里，做为盟友很难彼此关照。老妇人对传播光明神主的意志更感兴趣，至于这方土地……不知巴托尔将军如何看待绿教还有东方道家以及光头们的佛教？”

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