还有紧那罗，佛教中的歌神，对她修习父亲的音乐之道也有极大的帮助！

可现在为难的是，不管是四魔还是八部众，仅仅造一位，就要一万愿力，而且看样子还是最低等的那种，高级的不知道要多少愿力，自己现在一穷二白，怎么买得起呢？

陈衍仁一直相信，这世上不缺赚钱的法子，只是看你赚钱的心思有多迫切，只要自己这边给的诱惑足够大，不愁你没有搞愿力的法子。

他微微一笑，让萨拉塔斯调动起一丝微不可查的

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某种意义上来说，天魔已经可以算是释迦摩尼心相胎膜的第二高权限者了，只要未来佛主弥勒没出世，他的话最算数。

毕竟是说过佛陀入灭后，自己的魔子魔孙要披上袈裟，霍乱正法这样的话的，末法时代，合该他化自在天魔称雄。

如果说欲界四魔的形象太过骇人，还不符合施渺的审美，那么八部众可就完全对上她的口味了。

正巧现在在学习敦煌飞天的舞姿，要是能在欲界六天重现乾达婆，那可不就是实地观摩吗！

乾达婆，意为“寻香”，吸香气为食，从属于帝释天，能凌空作乐。是香神或乐神。是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。

第九十六章 欲界奸商 (第1/3页)

八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

如果说四魔乃是妨害众生的魔头，那么八部众便是护法的神明。

当然，他们也不是一出生就是护法的，在佛经中，什么夜叉、阿修罗、摩呼罗迦，都是些极凶恶的外道，当年天魔阻佛成道时，几乎纠集了八部众里的绝大多数，欲界六天都被他全部发动了。

而在现实的历史中，八部众和四魔头，都是释迦摩尼用来守护人间的造物，两者一正一反，但在佛陀入灭，弥勒不出的当今之世，俱以天魔这位六梵天主为尊，自然地，在需要补充兵力时，他也能够将这些部众重新造出来。

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