胡小倩找到他的时候，说要从他身上拿走死、生灵性。

那很可能，胡小倩还需要拿走其他的四种灵性，而这四种灵性，很可能就是死者身体残缺的部分。

苏文也想不明白，为何胡小倩只逮住周财一家人薅，最终把这一家人害得绝户。

他也打了个寒颤。如果柳三刀来慢一些，他的下场不一定会比周财一家子好得了哪里去。

“有这样的说法吗，老六？！”

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柳三刀最终深深地吸了一口气了，挥手让还在检查尸体仵作走了过来。

仵作老六是个驼背的男子，但长相却舒朗，十分干练。

苏文还发现，老六两手都是六指，这也是他被叫“老六”的原因。但苏文也并不知他真名，因为柳三刀介绍内厂成员的时候，就只说了一句，这个是老六，内厂专用的验尸仵作。

于是苏文便很有礼貌地称呼老六为六哥，这让老六看他顺眼很多。

“没错，的确有这么一种说法！”

“六欲。”

苏文简言简意赅。他印象之中，最早提出“六欲”一词的书籍便是《吕氏春秋》。这个世界既然有杂家，那么必然有《吕氏春秋》这样的典籍。

“六欲”是《贵生》篇中的部分，而《贵生》是阐述生死观以及延年益寿的篇幅。放在这个神奇的世界，就可能是进入超凡途径的一种手段了。

而《吕氏春秋》里的“六欲”之说，跟后世人的理解也不一样。为生、死、耳、目、口、鼻。

意为对生死的希望和恐惧，声色欲望等的涵括。

老六望向苏文的眼神都有些惊诧：“苏兄弟，也是杂家弟子？”

苏文轻飘飘说出的“六欲”之说，在杂家典籍里却是相对高深的学问，不是一般人所能接触得到的，哪怕是觉醒了文气的儒家弟子。

“只是略有听说，我在董先生门下学习。”

尽管正式拜师董知章还不到两个时辰，但苏文已经懂得搬出董知章来解释一些不符合常理的事了。董知章一向鼓励弟子多读其他学派的经典，触类旁通，那么苏文知道一些杂家的学说，那还不是再正常不过的事？

果然，老六连连点头，表

第十一章 凶案 (第2/3页)

手中的小罗盘。

杂家在大梁朝可是显学，庙堂之上有很大的话语权。加上杂家学者务实做学问的同时，博采众长，灵活变通，哪怕其他学派对他们也很难挑剔得起来。好吧，其实也正因为杂家糅合各家学说，有许多难以自洽圆融之处，晋升途径并不顺畅，因而没有真正的高端学者，除此之外，杂家在宣扬自家学说的时候，也等同宣传其他学派的核心思想，所以人缘……不差。不提到底蕴，杂家在百家学说中自然是显学，而且短期效果奇佳，因而不同的国家在不同时期，对杂家学说的态度都不一样。

眼下杂家学说就很符合大梁朝的国情，因而成为一时显学。

所以提及这家学派的时候，哪怕内厂也必须小心一些。原因无他，内厂自身就有不少来自杂家的超凡者，更不必提及杂家在朝廷的影响力了。

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