由于韩非不主动表明身份，金兀术也就不知道法家代表人物韩非子就在金村。

再之后，就是张华攻占金村，迁徙部分人口前来夏村。

如果不是张贴告示招募村吏，或许韩非还不会出现。

“李斯与我师出同门，却陷害于我，法家为了权势，未免过于无情。看来老师所说的‘礼法并施’，才是真正的智慧。”

韩非提及在秦国受李斯迫害，又想到荀子的理论，不禁感慨老师的智慧。

张华相信韩非既然强调重刑，那么办事定然严厉。

正好，乱世用重典，夏村需要一个铁腕人物，保证吏治清明。

韩非遇到张华，

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荀子虽然是儒家代表人物，但荀子吸收了法家思想，认为礼法缺一不可，算是儒家的异类。

偏偏荀子的思想，贯穿了两千多年。

“荀子的思想，大概就是外儒内法。法为底线，礼为要求，表面上推崇儒家，但是实际统治依赖法家，儒法结合、儒法互济。”

张华对此也有了解，因此认可韩非的思想。

“好一个外儒内法。”

张华请韩非到行政木屋详谈。

寻常秀才、举人，与韩非无法相提并论。

韩非与李斯两人同为荀子门生，能力相近，否则李斯也不会妒忌韩非，以至于要陷害韩非。

韩非见过韩王、秦王，并不怯阵，向张华阐述自己的来历和理念。

韩非被陷害之后，关于秦国地牢之中，穿越到这个世界，混在流民之中，被金兵虏获到金村。

韩非见张华支持他的理论，不由触动。

“我欲以法治理七村之地，韩非你为效力，不知如何？”

张华尝试招揽韩非为夏村的内政大臣。

韩非正襟危坐：“如能推行法治，在下愿效犬马之劳。”

“今后你暂且负责村里治狱，审查案件，打压豪强。”

第四十二章 诸子百家 (第2/3页)

九就是真正的韩非子了。

一时间，唐朝、宋朝的秀才、举人们，纷纷围了上来。

好家伙，谁能想到张华招募一批小小的村吏，会招来这么一个大人物？

“先生里面谈。”

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