据她说，这面小旗子能破迷障，但毕竟是静物之。

正常来讲，静物之，算是，是不好的，但仍是要比一些很无谓的活物要好，比如兔子之类。

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一个活着的，是当今皇上，一个故去的，是孔子。

祭奠孔子，必主官亲至，但祭奠屈子，就一般都是二把手代祭了，一把手反倒不方便亲自出面，以免搞得规格过于的高。

那潭边高台处，便是官府的祭奠之处。

这时候上面的仪式应该是已经在进行了，但那管家拿了名刺过去分说几句，随后便小跑回来，引了众人过去。

魏郡别驾是一个小老头儿，这时候正高冠博带，在那里主持祭奠仪式，陆洵和周小娘子得以进到寻常人进不来的地方，却好观赏这荀公潭一圈的热闹。

据说在开封城“女冠”们的道观中，算中等规模，包括她在内，共有三位级仙人坐镇。

她七岁的时候，第一次被送往赵家寄养，据说那时候她父亲被贬官了，但不久之后就又起复，所以那第一次持续时间很短，之后又经历了两次她父亲的贬官，每次都是把她寄养在赵相公处——因为她母亲在她四岁的时候就故去了。

一直到前年，他父亲眼见她颇有修行的天赋，就特意为她辟地，买下了好一片宅邸进行改扩建，为她建了独立的青玉观。

她是今年春天正式的。

她的是一面小黄旗。

沿着堤岸有修好的护栏，又遍植柳树，几个随行人员在旁边一散开，隐隐遮蔽周围的视线，正方便两人凑在一处，不远不近地说些悄悄话。

当然，故意的抬杠拌嘴居多。

不一时，那边祭奠仪式结束，龙舟赛很快开始，岸边就开始沸腾起来，同样易容成黄脸的小丫鬟这时候就也送了粽子过来。

大家一人分几个，都往荀公潭里丢。

每年的这几日，大概是潭中鱼虾们最幸福的时候了吧。

荀公潭那里早已是人山人海，若想到一处近水的地方，几乎是不可能的了，不过周小娘子却显然是早有准备，到了潭边不远处，那赵府的管家便带了几人直奔潭旁一处高台——那里是有官兵驻扎的，不许人靠近。

屈子乃是公认的文坛三圣，而且是成就最高的一位，在这样一个修炼的世界，他的历史地位可想而知。

每逢端午节，各地官府都是会有一些规模大小不一的祭奠活动的。

在本地，荀公潭一向就是赛龙舟、扔粽子的地方，官府的祭奠便也都在此处，一般都是由郡别驾代祭——因为屈子毕竟不是真圣人。

真圣人只有两个。

龙舟竞赛很热闹，岸边不时响起大声的呼喝，为某只龙舟加油。

对于这个时代的绝大多数普通人而言，这已经是一年之中都难得的消闲娱乐活动了——一般二般的有钱人家，也是养不起鼓吹的，在这个年代，无论音乐、舞蹈，都是极为奢侈高端的享受，像赛龙舟这种大概可以算是竞技体育的项目，就更是一年一度，就连有钱权贵人家，都是爱看的。

两人就在一株柳树下看着这热闹，只是聊着私底下的悄悄话，给陆洵的感觉，倒真是有了点现代社会跟女孩子出去约会的样子了。

原来她的名字叫周珺。

她的那座道观，就在开封城的正东偏南一点的一条街上，叫青玉观。

第七十七章  夸诗 (第1/3页)

到底还是牵上了手。

就一会儿。

这小娘子的小手软滑而又温热，很好摸。

可惜后来又被甩开了。

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