人身难得，佛法难闻，性灵更是难求。

《提谓经》曾以高山穿针的说法，来阐释人身性灵的难求。

“如有一人在须弥山上以纤缕下之。一人在下持针影之。中有旋岚猛风。吹缕难入针孔。人身难得甚过于是。”

一针投海中，求之尚可得。

一失人身命，难得过于是。

一字之差，一念之别。

禅师有称尊做祖的念头，却没有成佛成菩提的命数。

在光德大禅师改名阿弥陀的当晚，就有大雷降下，半座雷音寺被打成灰土，中三境之上的僧人半数身死，光德大禅师更

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能通文字，晓礼法，继而明道理，参造化，此皆是人身性灵功德。

妖类精怪百死一生，渡雷灾，炼横骨，脱劫化形，亦是为了修成人身，获得性灵。

一失人身，万劫不复，八万劫后，未脱鸽身。

性灵之存，实属异常难得。

阿弥则密文，是故雷音寺流传下的一门**术，是镇宗神通，圣地的底蕴所在。

无晦几乎把眼珠子瞪出来，他看看面色淡然的然须和然法，又看看双手叉腰，猖獗大笑的老僧然庆，全然是不可置信。

他往常也见过狮子珠，只是从未目睹过这件法器的真正威德，向来云里雾里。

老僧然庆把这件法器当做亲儿子，常年系在腕上，爱不释手，舍不得摘下。

阿弥则密文……

无晦喃喃自语，面上若有所思。

它专于点化，最擅开悟性灵，炼假成真。

阿弥则旧名光德大禅师，他是故雷音寺一任方丈，禅理精深如浩荡渊海，具足佛陀本性，他在世时，道门一脉被压得毫无喘息余力，连连退避。

光德大禅师在修炼到人仙极致，无敌当世后，便开始志得意满，骄横跋扈。

他将雷音寺改作大雷音寺，自身法号光德，也被改成阿弥陀。

阿弥则密文，这门被光德大禅师创出的点化神通，在故雷音寺的时代，本是叫做阿弥陀密文。

第二百四十九章 八万劫后，未脱鸽身 (第1/3页)

“定！”

四十九尊狮头神齐齐发声，禁锢了虚空上下一应细微变化。

言咒！

这些傀儡死物，竟也能动用修士的神通？

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