前两种思潮都失败后，以萨长同盟为首的“尊王倒幕论”最终确立，力图推翻幕府建立以朝廷为中心的攘夷政权。

虽然最终同为“尊王倒幕”的雄藩，长州和萨摩又有不同。前者是坚定的锁国派者，其经历了全部的三个思潮期，始终站在幕府对立面上，要求破约攘夷是其始终坚持的核心诉求；后者在前两个思潮期，都是坚定站在幕府一边，由于萨摩是在接触西洋的最前线，所以与长州藩不同，是开国国策的坚定支持者。

因而在倒幕成功后，萨长两藩也出现了对立，面对新朝廷提出的“富国强兵、殖产兴业、

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“武市小楯？”太一问道。

坂本龙马点了点头，说道:“没想到你也听说过他。”

太一自然是听过这位自号瑞山的武市半平太，“土佐勤王党”的发起人，不过对其印象更多是来自于后世的一些资料。

岛国幕末的思潮经历了几个阶段，以水户藩为首的“破约攘夷论”，他们希望通过自下而上的锄奸行动，来劝谏幕府抵抗外夷、重新锁国。

在前述思潮失败后，以土佐藩为首的“勤王攘夷论”开始兴起，在下克上的锄奸行动无效后，他们希望借助京都朝廷的权威，迫使幕府锁国攘夷。

第一百五十二章 勤王攘夷 (第2/3页)

北上箱馆闯荡去了。

“话说，刚刚和心仪的女神订婚，就撇下人家回土佐不是太草率了吗？”今晚大家喝的不少，相互说话也没什么顾及，太一便调侃起了坂本龙马的行程安排。

在日前，这位与千叶佐那正式订婚，还没来得及规划婚礼的事情，这个笨蛋就提出要回土佐，也不知道脑子里在想什么。

“藩中的半平太先生最近来江户游学，每夜与住在中屋敷藩士交流心得，细数自黑船来航到樱田门事变之种种，感叹于匹夫之力有穷尽，提出组织底层乡士结社，回藩中支持尊王攘夷大业，以救天下于水火。对此我深有感触，认为这是不同于水户、长州的更先进思想，我想亲眼看看是否可行。”坂本龙马没有纠结所谓“女神”的指代，专心解释自己为什么要归藩。

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