其经商的主要对象便是大唐。

大食国的精英不是文人、武人，而是商人。

是他们将大食法的教义传扬四海。

而欧洲所谓的文艺复兴，很多东西都是来源自大食。

玄宗朝的兴盛，一方面是大唐君臣协力，一方面也是与大食商人互通有无，两种文明在交流中各自迸发出新的活力。

冷兵器时代心理优势影响巨大。

华夏文明要爆发新的活力，就不能故步自封。

必须捅出去，交流融合，取长补

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对李晔而言，大食法值得警惕，要限制其扩张的野心与政、治野望。

但也不可一刀切，交流是必须的，吸收也是肯定的。

随着大食法两百多年的开拓，也孕育出相当灿烂的文明。

但中世纪的欧洲还处于神学统治阶段时，大食人就已经开始了对自然科学的研究，地理、数学、天文、物理、化学都有一定的建树。

毫不客气的说，安史之乱后，大唐已经不是一个世界性的帝国。

也是经略南洋的跳板。

现在的南洋也并非全都是荒蛮之地，三佛齐、吴哥、爪哇、勃泥等国都受到天竺的影响较大。

但自黑衣大食兴起，随着大食商人而来的的大食法，在民间也渐渐有了一定影响力。

大食法本就是商人宗教，创始人莫罕莫德一边经商、一边传教。

教义中，明确真、主最喜爱的事业就是经商。

其影响力逐渐衰颓，晚唐还能控制交趾、辽东、漠南、河西走廊，虽然有些地方是名义上控制，但到了赵宋，别说辽东，连燕云、朔方、交趾这些故土都丢了。

整个华夏逐渐走向衰落。

李晔收复的地区，基本都是华夏文明圈，也不算开疆拓土。

毕竟大唐影响力巨大，诸如契丹、倭人、新罗、占城在大唐面前，只能算地方势力。

一旦大唐提着刀子打上门来，他们自己就先怂了三分。

第六百四十四章 窥伺南洋 (第1/3页)

拿下占城，李晔一点都不惊讶。

朝堂百官也兴趣不大，在他们眼中，占城或者临浦不过是一块荒野之地而已。

只有李晔知道这块土地对华夏的重要。

补齐了大唐所有的地缘短板。

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