放在国家上，就是我们能杀人灭国，却没有这么干……蛮夷是杀人灭国，无所不用其极，华夏是内敛宽宥。

这是我们和蛮夷的

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自己信吗？

要是能打得过，还低声下气送岁币，那不是有病吗！

别管自己相信不，至少蛮夷是不信的，千秋青史，也是不信的。

钱唐总结到这里，他的答桉竟然呼之欲出了……孔夫子没讲错，孟夫子也没有讲错。儒家学说也不能说错了。

只是历代儒者，尤其是宋代文人，忽略了一个最根本的问题，或者说是最最紧要的前提。

但是我们没有这么干，我们选择设立功德营，让他们改过自新，重新做人。

一个罪大恶极的犯人，我们可以用尽办法，折磨欺凌，让他生不如死。可我们没有这么做，我们给他过生日，给他酒肉吃，给他尊重，把他视作一个堂堂正正的人。

我们掌握生杀予夺的大权，能做而不做，能蛮夷而华夏，所以我们能收服人心，获得尊重！

让人彻底反省，痛改前非。

这一切的前提都是能而不做！

儒家是要富国强兵的，儒家是追求大一统的，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。而儒家是帮着汉武帝对内处理藩国林立，对外匈奴犯边的要命问题的。

彼时的儒家，是比道家更积极，比法家更温和，更能团结天下人心，集中力量，处理内忧外患，打造出强汉盛世。

如果两汉儒家没有这个本事，也不可能脱颖而出，击败其他各派，成为两千年的官学正统。

但是在某个时刻，情况变了，成为正统的儒者士大夫，渐渐的忘了儒学的根本，忘了家国天下。

觉得官学地位是理所当然，越来越在乎自己，关心自己的利益，失去了家国情怀，从而败坏了儒学，也败坏了天下。

因为只有足够强大，你的道德文章，礼仪典范，才会被蛮夷接受，才会让他们心悦诚服。

试问汉唐给藩国赏赐，藩国会觉得是汉朝唐朝打不过他们，不得已给他们的，是买和平的吗？

显然不会啊！

汉唐有这个国力。

到了宋朝就不行了，不管谁来，必定满载而归……岁币送了一圈，你说大宋是照顾邻居，乐善好施？

时至今日，旧儒已死，新儒当兴。

蓝玉蓝将军对待功德营观音奴的做法，为什么能得到观音奴的认可，从心里感激涕零，发誓改过自新？

道理很简单，因为大明已经击败了大元朝。

他们都是阶下之囚，生死捏在大明的手里。

我们可以决定他们的生死，千刀万剐，乱刃分尸，想怎么炮制就怎么炮制……将女子悉数贬为奴婢，高过车轮的男人都杀了，也是理所当然，毕竟他们就是这么做的。

第五百八十九章 太子羹 (第2/3页)

孟的文章，张相一直在讲均田，讲民本，讲富国强兵，恢复华夏。不同人从张希孟这里学到了不同的东西，那钱唐学到了什么呢？

两个字：强盛！

别管如何粉饰，讲得怎么天花乱坠。

不够强大，就不配华夏二字。

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