今天的这棵草根服下后，乔达摩就感觉心中很是燥乱，没坐一会儿人就有些坐不住了，起身在石室内来回转圈徘徊。

桑杰上师的石室内有很多贝叶经书，大部分都是用南迪语写成，也有少部分用的婆罗多语写的。

乔达摩这里翻翻那里看看，他觉得大部分经书的内容都很枯燥无趣，无非是讲一些神灵夸大的事迹，还有一些人世间的法则、规矩，言语繁复，内容单一，涉及的面很窄。

至于说这个世界的艺术，文学，农学，建筑，手工业，医药，数学方面的介绍书籍，实在是少的可怜。

找遍了整个石室，只有一本介绍算术的奥义书，一本有人体医学内容的往事书，还有两本和历法、农业种植相关的书。

乔达摩想起之前被毁掉的匡楼的笔记，随便拿了一本里面就有几何、数学的

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当然，这些想法乔达摩是不敢和桑杰上师说的，不然桑杰上师肯定要说他胡思乱想，邪魔外道了。

不过，草叶修行法并不是每次服用草根后都能进入冥思梦幻的境界，自从上次见到那些奇怪的生物后，乔达摩没能再进入那种幻境中。

大部分时候服下苦西梨草根，会让他觉得五感变得异常敏锐，思维活跃，偶尔会有清风拂面之感，有时又觉得身处大雨滂沱之下，总之体验很是丰富。

少部分时候不会有什么反应，服下草根后反而心烦意乱，久久难以入定。

乔达摩认为，肯定是草根的成分有所不同，有些有镇定迷幻作用，有些反而让人狂躁，如果能对这些草根的成分加以区分、辨别，对修行肯定更有好处。

第四十六章 三生万物 (第1/3页)

桑杰上师不在，乔达摩只好独自一人在石室内修行，石室内有桑杰上师留给他的苦西梨草根。

虽然乔达摩是通过优钵娜的“位置修行法”入的门，但日常的修炼方法用的是萨丁神庙的草叶修行法。

乔达摩以地球人的科学思维对草叶修行法做出解释，他觉得这种名为苦西梨草的根茎中应该含有某种迷幻剂的成分，可以提升人的神经知觉的敏感度，让人拥有更强的感知能力，从而产生一些“感悟”。

在地球的历史上也有人这么做过，比如魏晋时代一些人服用五石散，还有一些所谓灵修的人服用迷幻剂来通灵等等。

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