随着花贵礼成的话音一落，人们便蜂拥向前，将李辰团团围住，大声地向他恭贺。李辰一边拱手一一还礼道谢，心里一面感慨万千。在从前李辰曾多次设想过自己会以何种方式与传统文化交集，但他却从未想到会是以这种方式实现的。在李辰生活的前世，许多人已经将传统文化和腐朽落后划上了等号。可今天，桃花坞的乡亲们给李辰上了生动的一课，让他认识到，我们的传统文化里雅致优美而富有文化内涵的深厚底蕴。在这个小小的桃花坞里，户不过数十，人不过二百。他们在乱世中，远离故土，颠沛流离来到这里。在这个蛮夷丛生的险恶环境中挣扎求生。他们虽然衣衫褴褛，食不果腹，却始终坚守着自己的文化和信仰，小心翼翼地将华夏文明的火种保存，传承下去。他们的坚守是如此的脆弱，也许一次蛮族的劫掠就足以使他们遭受灭顶之灾。但他们始终没有放弃自己祖先高贵的信仰。一有机会，他们就会展现出我们文明中最华美的一面。在上溯几千年的历史长河中，每当到了华夏文明存亡续断的危急时刻，总有数不清的仁人志士挺身而出，或舍身取义。或求仁得仁。他们可以是冉闵，是祖狄，是颜杲卿，是张巡，是岳飞，是文天祥，是史可法，是张煌言，是宋末厓山，背负小皇帝蹈海的陆秀夫，和从死的最后十万中国人。从桃花坞村民的身上，李辰似乎找到了他们的影子，并深深感受他们对自己文化的崇敬和骄傲。作为这个星球上唯一数千年绵延不绝的文明，华夏，有太多值得我们守卫的地方。

礼成之后，李辰在新屋设宴招待全寨子的乡亲们，这当然都是花贵一家帮忙张罗的，乡亲们也纷纷帮忙，谁也不会空着手来。所以这宴席变成了名副其实的“百家宴”。饭食很简单，但热闹的场景在村民口中谈论了很久很久。李辰在自己的新家里开始了新的生活，屋里还很简陋，许多东西还没有置办齐。他还是不太习惯跪坐使用的矮几低案，便随手画了一套明式家具的图样。这天，李辰拿着自己画好的图样去找了寨子里的木匠，想打一张方桌和四把椅子。他刚刚回到家，却见花贵急匆匆进来，“李兄弟，不好了，出大事了！”

第十四章 桃花坞（三） (第3/3页)

乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

这是《诗经?小雅?斯干》，寓意多子多孙，家族延绵。”花贵再敲一记石罄，“入宅！”李辰双手捧着一双筷子和一只碗，碗内盛满小米，走进新屋。他郑重地将碗和筷子安放在屋内。花贵礼赞道，“宜尔家室，乐尔妻帑！”

“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。”

妇人们曲调变得肃穆凝重，这是《诗经?小雅?信南山》中的诗句，内容是祭祀祖先。花贵再敲一记石罄，“安宅！”院子中摆上了一副条案，上面摆放着李氏列祖列宗之位的牌位。李辰亲手杀了一只鸡，将鸡血滴在地上。李辰对着祖宗牌位大礼拜了三拜，然后恭恭敬敬地将祖宗牌位请进了屋子。花贵礼赞道，“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩！”随后，他重重地敲了一下石罄，大声道，“礼成！”

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