我在春秋做贵族

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第534章:总要留下一点什么

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随行的太史那边有记录,记载的是智英阵前杀了越王勾践。

他们要做的不是写文到史书,只是立碑绝对会成为历史的一部分,记录成为智瑶阵战勾践,岂不是会让史料出现冲突?

现在的人,上下君王,下至黎庶,他们对历史还是有很大的敬畏心,不像后面时代的某些人那般无所谓。

司马穰苴犹豫了一下下,决定先请示智瑶再给予属僚答桉

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到了唐高宗李治才与中亚有频繁交流,轮到武则天的登基跟东罗马交流变得频繁,诸夏这边才有“文明柱”的概念。

“琅琊台石刻的好像是接近五米的高度,分为两次进行刻文?前半部分是刻了李斯的《始皇颂诗》,后面则是刻了‘二世诏书’吧?”智瑶记得不是那么清楚了。

《始皇颂诗》读过的人肯定不少,仅是那一句“六合之内,皇帝之土”就够令人心情激荡。

只是没多少人还知道前半部分的刻文还包括了秦军的改制,也就是《七科谪》出现在了刻文之中。

外人想来,智瑶心里肯定极不痛快,做点什么也就属于比较正常。

司马穰苴后面找来属僚,说道:“此战需有文字,尔等思量如何记载越军被灭尹始。”

属僚问道:“是否记载大王阵战越王?”

司马穰苴就有点为难了。

对啊,到底记不记?

那是什么东西?说白了就是原本的士兵大多出自农家子,后来始皇帝修改了军制后把贾人,治狱吏不直者,诸尝逋亡人,赘婿,尝有市籍者,大父母(祖父母)或父母尝有市籍者等起种人谪发远征或戍边。

史学家认为秦国的灭亡跟军制改革有关,认为农家子基本回家之后,新征发的兵役范围那些人战斗差和意志不坚定,碰上强军就会一败涂地,也即是为什么秦国在横扫天下时军队战斗力为什么强,到了一统天下后战斗力反而那么弱,原因被找到了。

他们甚至认为秦国百万强军的消失跟《七科谪》,解释是始皇帝没有实现应该给予士兵应得的赏赐,导致直至秦国灭亡秦人都不愿意集结抵抗。后来刘邦重新捡起了商鞅制定的军功赏赐制度,秦国旧地的人重新焕发战斗热情,为刘邦夺取了天下。

智瑶将视线从大海方向收回来,看着司马穰苴说道:“此战需留以痕迹。”

司马穰苴不是那么懂智瑶的意思。

或许李隆基并非不知道,只是不稀罕他国的臣服,迫切想要抹去武周的任何痕迹?

智瑶明显知道“文明柱”的存在,倒是没奢望自己能够有这玩意。

毕竟“文明柱”不是自己想立就立,需要的是被征服国家献上忠诚,诸夏现阶段才不会在征服之后仍旧保留其国号国祚,干的是吃干抹净的玩法。

古罗马则是征服某个势力,不进行有力的统治,仅是羁糜手段。这一点在诸夏到西汉才出现,用来控制西域各国,后来李唐更是大肆效彷拥有众多的羁糜区。

唐太宗李世民在世时期,东西方的交流比较少,玩的是“天可汗”那一套。

智瑶看着脚下的土地,说道:“便于此地立碑。”

到底要写什么东西,智瑶其实没有概念,他只需要提出一个意见,后面会有人想破脑袋去构思和完善。

司马穰苴心想:“这是大王想彰显武功?”

灭掉越军主力,越国肯定要亡国了。

鉴于有十万大军杀进越国,灭掉越国主力的是原国,灭亡越国的则会是楚国,这就有点那什么了。

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三思为文,刻百官及四夷酋长名,武后自题其名曰大周万国颂德天枢。毁于开元二年(714),重二百万斤。

据出土文物证实,波斯国大酋长阿罗憾,是天枢工程的实际组织者和实施者。

所以,真不是谬传,国内外都有相关的证据,只是哪怕存在证据很多人还是不认。

至于李隆基为什么会摧毁“文明柱”,可能是不知道“文明柱”代表被征服者献上忠诚的这一层涵义吧?

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