所以萧明义一直提防着这些，赤阳相比与其他的国家在思想是非常开放的。

不设文字狱。

也不会死读圣贤书，将人口中本就属于少数的读书人的思想控制起来，这是赤阳的优势，也是缺点。

思想不去刻意控制，每个人就都会有自己的想法，那样对于统治来说，确实不太好管理。

但就是因为每个人都有自己的想法，才不会固步自封。

其实说起来，这个时代，社会中的大体风向，除去统治者，大多是掌握在读书人手中的。

赤阳统治稳定，倒是用不上这些宗教，来给百姓洗脑，加上萧明义是从后世来的，知道后世的佛教发展是什么样的。

不可否认，佛教中也是有得道高僧的，但毕竟是少数，所以萧明义对于佛教很是排斥，甚至都有暗中打压的行为。

对于佛教，萧明义更加亲和本土的道教，这种道法自然，顺从自然和萧明义习武不谋而合，只是道教向来低调，只是在自己的一亩三分地上活动，至于香火就更是随缘了，百姓要是想来上香，自然欢迎，不来也没有什么的，反正山上他们都种了粮食，虽然艰苦一些，但绝不靠香火钱活着。

对于像道教这样做法的宗教，萧明义还是比较喜欢的，也不会去主动难为他们，甚至还会给与一些帮助，可若是大量在百姓中发展信徒，这样的宗教，萧明义肯定是要亲自上门和他们进行亲切交流的。

在古代，不论是各种各样的学家，类似于儒家、墨家、法家……还是各种宗教，类似佛家、道家。他们之间都有一个共同点的，抛开其中所蕴含的学问，更多的是为了掌握百姓的思想，进而去更好的统治他们。

第八十二章 思想，古来闲谈 (第3/3页)

 “是我。”

“老天保佑，你终于回来了。”萧婵双手合十，口中默念些什么，兴许是这些天为了唐芸没少求神拜佛，一个没有这方面信仰的人，都开始求神拜佛了，足见萧婵对唐芸有多重视。

……

在赤阳，佛教还有道教的发展其实都算不上庞然大物。

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