旁白道：我草，那你一开始不说全了？

叶yu道：我一开始说全了又如何，不说全又如何呢？别人的思想又岂是我三

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第一千一百五十四章 提亲 (第2/3页)

是这个通常意义的世界，而内世界就是你自己的内心世界。我们每个人对于这个现实的外世界来说，都只是如沧海一粟般的渺小，再厉害的人最多也不过是一个浪花涟漪。而这个世界的颜色主基调就是灰色，我们个人是没资格也没能力去改变它的。但是对于我们个人的内世界而言，我们每一个人却有是无可替代的最为重要的主宰，我们能决定自己的内世界的颜色。

刚刚说的人应该有更高的追求来区别于动物。即是说，即便我在外人的眼里活得、累得像个畜生动物，但是我自己决不能认为自己就是畜生动物，不然那时候就真的变不回人来了只能成为他人利用、拿捏的傀儡。所以我们自己要有明确的对错观，即道德观。

虽然万事万物不分对错黑白，但是每一件事情的对错黑白的比重成分是不同的。因此我们要学会判断重点，道德中已经有了很多的侧重点的抓手来帮助我们去判断重点，进而树立自己内心的明确的对错观，比如“仁义礼智信”。它们是古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德范畴。

人的内心世界的建设就如同建楼，如果是混沌没有标准的，那么人必将是混乱无序的，那时候别说高楼大厦了，连住人的狗窝都建不起来。所以起码你自己的内心世界必须有着明确的道德观和对错观，即便它不是能完全套用于这个外世界。而当你内心世界有了明确对错观后，开始接触外世界的时候，就必须意识到“己所不欲勿施于人”的道理，就是因为这个世界是灰色的，而我们是无法改变这个灰色主基调的世界。所以我们才要在与其他的人交往中学会宽容，学会换位思考，这样才能保证自己的内心世界这座高楼建起来不会那么歪，是能住人的。这个就是格局和胸怀。而此时这种宽容才是确信主义的宽容。

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