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第一千四百五十六章 绝对控制的原因

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所以综上所述,正是因为叶枫的“人道”有着自我约束的隐含意味,所以作为叶枫的自律才会体现为对于力量的绝对控制,所以叶枫才能做到远超别人数个维度的绝对控制。

第一千四百五十六章 绝对控制的原因 (第3/3页)

一个工具,人们可以拿道德去约束被人,以巩固自己剥削统治的阶级,也可以像孔子那般用道德来进行自我约束。这样的反差,前者的道德造成了中国历史上任何一个朝代没有超过三百年的,而后者的道则自我约束,成就了如今的至圣先师——孔圣人。

我们厌恶那些拿着道德这种东西去约束别人的人,我们也讨厌成为那个被道德约束的人,甚至于认为那些拿道德自我约束的人更是作茧自缚。我们或许会认为,我们应该追求的是绝对的无拘无束的自由。

但那是不对的,真正的自由应该是有约束的自由。因为绝对自由的背后必然带来了巨大的破坏,这一点叶枫在教导云希的时候,一开始就告诉她了:一个人的力量越大,他的责任就越大。而这份责任,你即便不愿意去承担起帮助他人的责任,但是却有一条责任的底线,那就是控制自己的力量不去危及到其他生灵的平等的生命,说白了还是自律。而这一条,叶枫从来不敢忘。

举一个反例,猫腻小说《间客》中的主角许乐,他是有道德的,只不过许乐的道德就是他自己,吾心吾行澄如明镜,所作所为皆为正义。它的是一种大自私的道德。其本质是没有拘束的自由,是没有约束的放肆。许乐要么是拿道德去约束别人,要么拿道德去鼓励自己,却从来不会拿道德来约束自己。所以许乐的本质是一个极度逆天的绝对自由主义人。他和《蛊真人》的古月方源一样,除了性格不一样以外,在认知上高度一致,他们两个不在乎法律,不在乎信仰,不在乎普世道德和公序良俗,不在乎自己的责任,也不在乎自己的结果。至于那样做的后果,小说的作者猫腻在“萨德”问题上的态度,就是一个亲身实践的绝佳例子。

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