“心学讲究‘心外无物、心外无事、心外无理’。心中善恶之分乃是良知，它是以心中的良知作为判断外物的善恶的标准。心无善恶之念即为至善，是从自身角度去定义世间善恶，从这一点上来说并没有错。毕竟我们虽然活在这个芸芸众生的世间，但是归根结底，最终还是要为自己而活，因为我们作为人，“见天地”、“见众生”之后，最终还是要“见自己”。所以作为一个人自我的终极追求，这一点是不能否认其正确性。

“但是我的不同，我一直相信‘好事看心，坏事看行’。我判断善恶等标准是以性恶论为起点的，我提出的观点是：能恶而为恶，是为恶；能恶而不为，是为善；

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叶枫接着道：“汐若，你知道阳明先生的治学思想是什么吗？”

汐若道：“是心学。”

叶枫道：“没错，那么接下来，我就给你说说我领悟的三家合一和阳明先生的区别。

“阳明先生的心学可以概括成：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。它有三大核心命题：心即理、知行合一、致良知。

“心学作为儒学的一门学派，所以它所讲的“理”，就是儒家的伦理，它是以“性善论”为思考出发点，但是我的理论确是“性恶论”为思考起点。

第一千五百三十二章我和阳明先生 (第2/3页)

此言一出，聊天群里面的大家瞬间明白了，汐若为什么一直想问叶枫这个问题。

姑且不论叶枫和阳明先生一样，都是能做到“儒释道”三家合一的厉害人物。更重要的是，阳明书院就是阳明先生创立的，如今另外一个“儒释道”三家合一的人，在阳明先生过世了无数岁月之后，又再次回到了阳明书院。这样的事情，一般人都会有这种宿命转世的想法。

所以汐若会怀疑叶枫是阳明先生的转世也是正常的。

叶枫闻言，摇了摇头道：“我不是阳明先生的转世，若我这种人都是阳明先生的转世的话，那么他老人家的棺材板都一定会压不住的。”

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