而走极端的结果，要么是被人逼的，要么是逼人的。在你死我活的背后，都是由于那些伪君子、烂好人、占据道德制高点的乡愿们的自私。是为人心人性之恶劣。

“所以中庸之道，无过无不及，服人而非兼人，动之以情晓之以理。同时不逃避责任和义务，在微妙中确定常理，在不确定把握确定，这个就是中庸之德秉持的天命。”

三为：中用、有用之意。简单的说法就是各司其职，做一个有用之人。

“所以《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

“中庸之道的理论基础是天人合一。中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。当然除此之外，还有信友、亲亲、诚身、明善等原则

“谈中庸，必须要谈道，道离不开目标，没有目标的生活就失去了意义。中庸讲究寻求一个中和的而非极端偏向一方的目标和道路。

“正所谓“无适也无莫也”。没有什么事预先设定可行的，也没有什么是预先设定不可行的。而是在每一个际遇关键节点做出最平衡的选择。喜怒哀乐发而皆中结，圣之时者也，

第一千五百七十七章坐而论道一 (第3/3页)

人以及站在道德制高点上的人，也就是那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。而真正的中庸之道首先要抵制去除的就是那种乡愿之人。

“中庸之道出自儒家文化的《中庸》。正所谓不偏不倚，扣其两端，执中而用之。基本包含三层理论：

一为：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。

二为：中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只有保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和才能得以长存，人的健康才能得以保障。

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