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“从个体而言，人是弱小的，所以即便没有人强调或者组织，也会出现集体。纵观现世的人类史，是先有了为了生存的打猎集体之后，才慢慢有了社会，才有了通常意义上的人。集体的必然存在性，是先辈们的儒释道三家思想无一例外的都在强调个体修行的原因。连修炼走的都是强化个体的路子。

“在他们看来集体性是必然的，是不需要强调的、生下来而就能继承下来的品质。所以他们相信人是天生就会互相帮助建立羁绊的，甚至人心本性就是善的，只不过是被欲望之心蒙蔽了而已。因此他们觉得自己只需要不断去强调个体化的重要性，就可以保证人‘集体性和个体性相结合’，那样人就还是人。不得不说他们都是真正的‘大爱’。但那也是他们局限性之所在。

“因为他们还是低估了人心人性，人心人性是会走极端的。他们所坚信的集体存在必然性，那是以人类追求“生存活着”为前提的。殊不知，人类在本能上，一样也在追求着“自我毁灭”，也就是求死。所以从出发点上，就缺少了一半，所以集体的“必然存在性”就有些近似于一厢情愿的异想天开了

“简单地说，人之所以是人，既要强调个体，也要强调集体。而我们的先辈们，包括他们流传下来的思想和修炼体系都存在着这个根本上的缺陷。所以你会发现修士修炼到后期，很难像一个正常人

“即便

第一千六百零六章第一节课 十 (第2/3页)

沫和汐若两人都踹了出去。毕竟老师讲到最关键的地方你居然出来打岔。

夏以沫连忙抱歉道：“叶老师，对不起，家门不幸，让您受累了。”

叶枫笑着摆了摆手，继续道：

“所以集体和个体，这两个概念如果分开的话，那就只是动物行为，无关人心人性，故没有讨论的意义和价值。但是当二者结合一起来，有了选择，才会成为人类所独有的概念。比如在集体化过程中强调发展个体化，在个体化过程中寻求合作共同发展，这才是人的行为。

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