在沉默中，忽有一个河南口音的村妇叱道：“想我堂堂大宋，竟无一人是男儿！”

众人闻言，皆面有惭色，更加哑口无言。

“说得好！我堂堂大宋，岂无一人是男儿？”当了一小会听众的说话人，来了精神，一拍惊木，“今个，就说一回‘铁骑儿’！”

听客们为之一振，纷纷叫好。

原来这“铁骑儿”跟“讲三分”不同，后者是讲古，前者是论今，多为一些民间起义和反辽抗金的战斗故事，因有煽动民心的嫌疑，被官府所禁，百姓却爱听。

如今衙门自顾不暇，差人自身难保，自然没人理会。

大约受了村妇的刺激，说话人一反此前的云淡风轻，语调高亢：“只凭三寸舌褒贬是非，略万余言讲论古今！却说三年前，也就是靖康二年、建炎元年，我汉人蒙受千古未有之耻，两位圣上被鞑子所掳，半壁河山被割，这道长长的口子，至今仍在我宋人的身上和心头淌血！我两河百姓怎能做亡国奴？一时间，河朔大地义帜遍地，烽火连天。其中最出名的一条好汉，名叫石赪，乃文水人氏，天生神力，能挽弓二百斤，占山据险，和金贼粘罕相持八月，射杀鞑子千人！后来不幸为敌所俘，粘罕亲自劝降，以五马分尸之刑威胁。好个石赪，厉声叱骂：‘爷是汉人，宁死不降！’于是遭了毒手，相传其尸化为五虎，啸聚山林，专噬金人。正是：贯精忠于天地、塞英气于乾坤！”

说了一回引子，说话人停一下，喘口气，众听客已听得热血

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

前者，是指大宋建国以来，一反汉唐尚武之风，崇文抑武，以至于富而不强，官军懦弱，只好对举义造反者采取怀柔政策——招安，不少为恶一方的草莽流寇都当了官，百姓敢怒不敢言。

后一个典故，说的则是今时今事。

“行在”即皇帝的行都，大宋在靖康之难后，康王赵构即位，割地求和，与金人划河为界，只剩黄河以南的半壁河山，生怕金人再打过来，压根没有还都开封的勇气，居无定所，步步南移，停在哪儿就是“行在”。

去年金军再次南下，打过长江，撵得赵构到处跑，那些权贵和有钱人自然也跟着皇帝跑，还有就是有眼光的商人，追着行在卖酒醋，大发国难财。

而那些没权没钱的，只能飘零在各地的茶馆里，唏嘘国事，惶惶不可终日。

第二十九章 烈日灼心 (第2/3页)

夕，愈发直言无忌，这样的情景，几乎每天都在各地的茶馆上演。

一个泼皮听得不耐：“我呸！你等在这瞎操心，怎么不学学那些机灵人？岂不闻，欲得官，杀人放火受招安。欲得富，赶着行在卖酒醋。”

听客们不由默然，并非怕了泼皮，而是被说中了痛处。

原来这句盛行一时的谚语有两个典故。

阅读大宋日月记最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)