建国日一过，整个海州就发动起来，变成了一部巨型的战争机器，明日所下的第一道圣诏就是扩军。

要在宋金的夹缝中杀出一片天地，仅有的一万圣军远远不够，他的目标是建立一支十万兵力的大军，方能威胁乃至动摇大宋的统治，遏止并反击大金的触角。

在他辖治下人口增至三十万的海州，作为东胜神洲的大本营，又要担起战时经济中心的重任，自然抽不出多余的成年男丁，也无法独力养活一支十万人的军队。

明日在扩军的同时不可避免地走上扩张领土的常规争霸之路。

他的建军宗旨亦由初期的“不妄杀”，最终演变成脱胎换骨的“为不杀而杀”，这句振耳聩聋的口号，就在扩军扩疆的过程中流传开来。

明日备感欣慰，至少大英雄没有像后世评书中描写那样，一入京就被下狱，历史应该在自己手中破开了吧？

不过，另一则尚不明朗的消息令明日化喜为忧，金兀术在除掉粘罕一系的仅存硕果——谷神之后，又于开封点检粮草，调集兵马，显然在酝酿一次大的行动。

而南宋方面亦有不容忽视的线报，赵构的忠实走狗张俊和御前亲信杨沂中

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相比较十几年前钟相、杨么起义提出的几乎不可能实现的“均贫富、等贵贱”，这简单之极的五个字，反映了代表人类最基本需求的草根哲理——“活着”，一下子冲入身处乱世的黎民百姓心中，成为顺应时势的最迫切呐喊。

一时间，山东两淮的义士好汉接踵投靠，临近海州的齐淮州县纷纷来附，不出三月，圣军总兵力已扩至十万以上。

东胜神洲的疆土，沿着东部沿海的狭长地带急剧扩张，南抵大江，北近大河。

宋金两国，一个在长江以南手忙脚乱地调兵遣将，严防圣军过江；一个在黄河以北加紧肃清汉人义军，以防与圣军呼应。

而疆界远隔的大理、西夏、高丽等国则相继派来使者，与这中原国度新近崛起的第三势力交好，齐天大圣的威名一时无两。

一段历史公案，终于在当事人的只言片语中，水落石出……

“老小子！你怎么不让长老去追踪、保护亮儿？潘金莲与你何干……”楚月对夫君一肚子的意见，又有难抑的好奇心。

“长老岂能听我使唤？潘金莲啊，我认识她的一个后人……娘子放心，等此间大事一了，为夫便杀向上京，对合刺小儿兴师问罪，救回亮儿！”明日打个马虎眼，搪塞过去。

他已想透彻，自己越强大，声威越震，儿子就越安全！

夫妻俩手挽手，亲切地走入百姓与圣军当中：“乡亲们，儿郎们，今日是东胜神洲的建国日，明日请大家好好吃喝一通！”

“杀世间该杀之人，还万民不杀之世！”——这一反草菅人命的封建霸业观、把生命的权利提升到国家高度的政治思想，令宋金统治者闻之色变，谈之切骨。

在广大的士大夫阶层也引发了思想地震，惶惶终日者有之，击节赞叹者有之，激烈辩论者亦有之。

总而言之，东胜神洲的建立，带来的冲击是全方位的，在这样一个时代，第一次提出近似“为全人类而战”的斗争信念，也注定她成为封建统治阶级必欲除之而后快的异类！

这一点，连她的创建者——明日自己都没有预料到。

宋金方面的探报源源不断地传来，如他所愿，赵构小儿对班师来见的岳飞不仅没有斥责私纵明日之罪，反而褒奖有加，更驳回了岳飞壮心已阑的辞呈，勉令返回鄂州驻地。

第二百九十六章 我不是潘金莲 (第2/3页)

 原来，和小叔相恋、却不容于世，被口水所淹、殉情自杀的潘金莲，才是真实的潘金莲。

至于那个在后世小说、影视作品中，风情万种、心如蛇蝎的妇人，只是一干文人酸士的意淫想象、龌龊思想的投射。

或许，每一个男人，心中就有一个潘金莲！

又或许，每一个男人，就是一个潘金莲！

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