建国日一过,整个海州就发动起来,变成了一部巨型的战争机器,明日所下的第一道圣诏就是扩军。
要在宋金的夹缝中杀出一片天地,仅有的一万圣军远远不够,他的目标是建立一支十万兵力的大军,方能威胁乃至动摇大宋的统治,遏止并反击大金的触角。
在他辖治下人口增至三十万的海州,作为东胜神洲的大本营,又要担起战时经济中心的重任,自然抽不出多余的成年男丁,也无法独力养活一支十万人的军队。
明日在扩军的同时不可避免地走上扩张领土的常规争霸之路。
他的建军宗旨亦由初期的“不妄杀”,最终演变成脱胎换骨的“为不杀而杀”,这句振耳聩聋的口号,就在扩军扩疆的过程中流传开来。
明日备感欣慰,至少大英雄没有像后世评书中描写那样,一入京就被下狱,历史应该在自己手中破开了吧?
不过,另一则尚不明朗的消息令明日化喜为忧,金兀术在除掉粘罕一系的仅存硕果——谷神之后,又于开封点检粮草,调集兵马,显然在酝酿一次大的行动。
而南宋方面亦有不容忽视的线报,赵构的忠实走狗张俊和御前亲信杨沂中
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相比较十几年前钟相、杨么起义提出的几乎不可能实现的“均贫富、等贵贱”,这简单之极的五个字,反映了代表人类最基本需求的草根哲理——“活着”,一下子冲入身处乱世的黎民百姓心中,成为顺应时势的最迫切呐喊。
一时间,山东两淮的义士好汉接踵投靠,临近海州的齐淮州县纷纷来附,不出三月,圣军总兵力已扩至十万以上。
东胜神洲的疆土,沿着东部沿海的狭长地带急剧扩张,南抵大江,北近大河。
宋金两国,一个在长江以南手忙脚乱地调兵遣将,严防圣军过江;一个在黄河以北加紧肃清汉人义军,以防与圣军呼应。
而疆界远隔的大理、西夏、高丽等国则相继派来使者,与这中原国度新近崛起的第三势力交好,齐天大圣的威名一时无两。
一段历史公案,终于在当事人的只言片语中,水落石出……
“老小子!你怎么不让长老去追踪、保护亮儿?潘金莲与你何干……”楚月对夫君一肚子的意见,又有难抑的好奇心。
“长老岂能听我使唤?潘金莲啊,我认识她的一个后人……娘子放心,等此间大事一了,为夫便杀向上京,对合刺小儿兴师问罪,救回亮儿!”明日打个马虎眼,搪塞过去。
他已想透彻,自己越强大,声威越震,儿子就越安全!
夫妻俩手挽手,亲切地走入百姓与圣军当中:“乡亲们,儿郎们,今日是东胜神洲的建国日,明日请大家好好吃喝一通!”
“杀世间该杀之人,还万民不杀之世!”——这一反草菅人命的封建霸业观、把生命的权利提升到国家高度的政治思想,令宋金统治者闻之色变,谈之切骨。
在广大的士大夫阶层也引发了思想地震,惶惶终日者有之,击节赞叹者有之,激烈辩论者亦有之。
总而言之,东胜神洲的建立,带来的冲击是全方位的,在这样一个时代,第一次提出近似“为全人类而战”的斗争信念,也注定她成为封建统治阶级必欲除之而后快的异类!
这一点,连她的创建者——明日自己都没有预料到。
宋金方面的探报源源不断地传来,如他所愿,赵构小儿对班师来见的岳飞不仅没有斥责私纵明日之罪,反而褒奖有加,更驳回了岳飞壮心已阑的辞呈,勉令返回鄂州驻地。
第二百九十六章 我不是潘金莲 (第2/3页)
原来,和小叔相恋、却不容于世,被口水所淹、殉情自杀的潘金莲,才是真实的潘金莲。
至于那个在后世小说、影视作品中,风情万种、心如蛇蝎的妇人,只是一干文人酸士的意淫想象、龌龊思想的投射。
或许,每一个男人,心中就有一个潘金莲!
又或许,每一个男人,就是一个潘金莲!
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